《全祖望》历史评价与正史事迹,《全祖望》人物故事小传

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《全祖望》历史评价与正史事迹,《全祖望》人物故事小传

全祖望(公元1705—1755年)字绍衣,学者称谢山先生,鄞县(今浙江鄞县)人。乾隆进士。官翰林院庶吉士。后辞归,先后主讲于蕺山、端溪两书院。曾续修黄宗羲《宋元学案》。所撰《经史问答》足以肇启后学。又能诗文。有《鲒琦亭集》及《鲒琦亭诗集》。



〔正 史〕



全祖望,字绍衣,鄞县人。十六岁能为古文。讨论经史,证明掌故。补诸生。雍正七年,督学王兰生选以充贡,入京师,旋举顺天乡试。户部侍郎李绂见其文,曰:“此深宁、东发后一人也!”乾隆元年,荐举博学鸿词。是春会试,先成进士,选翰林院庶吉士,不再与试。时张廷玉当国,与李绂不相能,并恶祖望,祖望又不往见,二年,散馆,置之最下等,归班以知县用,遂不复出。方词科诸人未集,绂以问祖望,祖望为记四十余人,各列所长。性伉直,既归,贫且病,饔飧①不给,人有所馈,弗受。主蕺山、端溪书院讲席,为士林仰重。二十年,卒于家,年五十有一。

祖望为学,渊博无涯涘②,于书无不贯串。在翰林,与绂共借《永乐大典》读之,每日各尽二十卷。时开明史馆,复为书六通移之,先论艺文,次论表,次论忠义、隐逸两列传,皆以其言为韪。生平服膺黄宗羲,宗羲表章明季忠节诸人,祖望益广修枌社掌故、桑海遗闻以益之,详尽而核实,可当续史。宗羲《宋元学案》甫创草藁,祖望博采诸书为之补辑,编成百卷。又七校《水经注》,三笺《困学纪闻》,皆足见其汲古之深。又答弟子董秉纯、张炳、蒋学镛、卢镐等所问经史疑义,录为《经史问答》十卷。仪征阮元尝谓经学、史才、词科三者得一足传,而祖望兼之。其《经史问答》,实足以继古贤,启后学,与顾炎武《日知录》相埒。晚年定文藁,删其十七,为《鲒琦亭文集》五十卷。



《清史稿·全祖望传》卷四八一





〔注 释〕



①饔飧:早餐和晚餐。②涯涘:边际,极限。



〔相关史料〕



鄞县全吉士,相传为同邑钱忠介公后身,人未之信。后吉士举子,初堕地,而钱公后人来贺者已在门。讶其知之速。曰:“夜来闻影堂①中人言:‘谢山举子,可喜可喜!’谢山,吉士号也。故吉士有《五月十三日举子》诗云:“释氏语轮回,闻之辄加嗔。有客强傅会,谓我具夙根。琅江老督师,于我实前身。一笑姑应之,燕说漫云云。昨闻正气堂,预告将雏辰。在我终勿信,传之颇惊人。聊以充谈助,用怡汤饼宾。”先是谢山有兄,生而颖悟,六岁而殇②,母哭之恸。忽张目曰:“无哀,当再来补之。”后十年而谢山生,故小字补儿。然谢山所举子亦蚤夭,无后。岂绝续之理,虽鬼神亦不能为之主耶?



吴骞《拜经楼诗话》卷一



全祖望字谢山,以丙辰春闱③先入词馆,故九月间不与鸿博④之试。丁巳,散馆外用,谢山不乐,赋诗呈李穆堂侍郎云:“生平坐笑陶彭泽,岂有牵丝百里才。秫⑤未成醪⑥身已去,先几何待督邮来?”有乩仙传谢山为钱忠介公后身者,故有《举子》诗云:(诗略)按谢山年三十六,方娶满洲学士春台之女,愈年举子。时忠介公后人名芍亭者,侵晨⑦入贺。谢山惊曰:“何知之神耶?”芍亭曰:“夜来寒影堂中,不知何人扬言曰:‘谢山得子。’故来贺耳。”此事,朱心池为余言之。余悔在都见谢山时,不曾一问。



袁枚《随园诗话》卷六





〔注 释〕



①影堂:家庙的别称。②殇:未成年而死。③春闱:犹春试。④鸿博:清代称博学鸿词科为鸿博。⑤秫:稷(高粱)之黏者谓秫。⑥醪:汁滓混合的酒。⑦侵晨:破晓。

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