《张忠》历史评价与正史事迹,《张忠》人物故事小传

《张忠》历史评价与正史事迹,《张忠》人物故事小传

张忠，字巨和，中山(今河北定县)人，晋代道士。西晋末年永嘉之乱时(公元304-316年)，隐于泰山。张忠恬静寡欲，清虚服气，不食五谷，修神仙导养之术。在山中凿地为穴以住，弟子也从穴居之。张忠在向弟子传授道术时并不用言语，只是用动作向弟子表明该怎样做，弟子观形而退。到了100岁时，张忠的眼耳都还很好。为了在乱世中生存，张忠采取了对世事不闻不问的明哲保身的态度，别人问他吉凶，他只推说不知。不久苻坚统一了北方，招罗天下名士，张忠也被盛请。不得已，张忠只好随使者到了长安。苻坚要他出山为官，以建兼济之功，张忠以年纪过大推辞。苻坚用车送他回泰山。在经过华山时说：“我东岳道士，没于西岳，命也，奈何!”行50里，张忠死于潼关。

〔正 史〕

张忠字巨和，中山人也。永嘉之乱^①，隐于泰山。恬静寡欲，清虚服气，餐芝饵石，修导养之法。冬则缊袍，夏则带索，端拱若尸。无琴书之适，不修经典，劝教但以至道虚无为宗。其居依崇岩幽谷，凿地为窟室。弟子亦以窟居，去忠六十余岁^②，五日一朝。其教以形不以言，弟子受业，观形而退。立道坛于窟上，每旦朝拜之。食用瓦器，凿石为釜。左右居人馈之衣食，一无所受。好事少年颇或问以水旱之祥，忠曰：“天不言而四时行焉，万物生焉，阴阳之事非穷山野叟所能知之。”其遣诸外物，皆此类也。年在期颐^③，而视听无爽。

苻坚^④遣使征之。使者至，忠沐浴而起，谓弟子曰：“吾余年无几，不可以逆时主之意。”浴讫就车。及至长安，坚赐以冠衣，辞曰：“年朽发落，不堪衣冠，请以野服入觐。”从之。及见，坚谓之曰：“先生考磐山林，研精道素，独善之美有余，兼济之功未也。^⑤故远屈先生，将任齐尚父。”忠曰：“昔因丧乱，避地泰山，与鸟兽为侣，以全朝夕之命。属尧舜之世，思一奉圣颜，年衰志谢，不堪展效，尚父之况，非敢窃拟。山栖之性，情存岩岫，乞还余齿，归死岱宗^⑥。”坚以安车送之。行幸华山，叹曰：“我东岳道士，没于西岳，命也，奈何!”行五十里，及关而死。使者驰驿白之，坚遣黄门郎韦华持节策吊，祀以太牢，褒赐命服，谥曰安道先生。

《晋书·张忠传》卷九四

[注 释]

①永嘉之乱：指永兴元年(公元304年)至建兴四年(公元316年)这段时间的变乱。永嘉是晋怀帝司马炽的年号(公元307—313年)。西晋惠帝时昏暗腐败，八王之乱使黄河流域遭受严重的破坏。永兴元年，匈奴贵族刘渊建立汉国，死后其子刘聪遣石勒于永嘉四年全歼晋主力十余万，不久，又杀出逃的西晋四十八王。继而刘曜陷西晋京都洛阳，俘怀帝，晋愍帝在长安继位。建兴四年，刘曜克长安，杀晋愍帝，西晋亡。史称永嘉之乱。②去忠六十余岁：比张忠年少60多岁。去，离开。③期颐：100岁。④苻坚：前秦皇帝。⑤“独善”句：该句意思是自己虽品德高尚，但还应出来为官，教化人民。⑥岱宗：即泰山，为东岳。下文西岳为华山。

[相关史料]

(僧朗)以伪秦苻健皇始元年^①移卜泰山，与隐士张忠为林下之契，每共游处。忠后为苻坚所征，行至华阴山而卒。

《高僧传·竺僧朗传》

[注 释]

①苻健皇始元年：公元351年。