思想道德修养是行仁政的重要前提

思想道德修养是行仁政的重要前提

1．思想道德修养的重要性

《论语》强调人的思想道德修养，认为这是治国理政的前提。治国理政首先要心正，心正而后身正。作为领导者“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”（《论语·子路》）。也就是非权力的影响力，往往比权力影响力更重要。为人公正、正派、正直，“政者，正也，子帅以正，孰敢不正”（《论语·颜渊》）？做人、为政、必须心正身正，一身正气，才能影响引导他人，领导者要做出示范表率作用，即“先之，劳之”（《论语·子路》）。只有自己先做到，才能要求下级和群众做到。否则，“不能正其身，如正人何”（《论语·子路》）。这些教诲，既亲切又深刻，至今仍有现实意义。

从政者必须树立政德，“君子之仕也，从其义也”（《论语·微子》），这个义就是为公、爱民利民，在今天就是立党为公，执政为民。做人为政都应实事求是，谦虚谨慎，诚信好学，坚持原则，“如有周公之才之美，骄而吝。其余不足观矣”（《论语·泰伯》）。一个人即使很有才干，如果没有正确坚定的世界观、人生观，而且骄傲贪吝，其他方面再好也是不够的。一个有崇高理想道德的人，一生都应“笃信好学，守死善道”（《论语·泰伯》）。

2．严于律己，言行一致，实事求是

人们处事待人，应当“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”（《论语·卫灵公》）。我们在工作和与人相处时，要随时反思自省，所谓“吾日三省吾身”。《论语》提出人的一生都要注重个人思想道德的修养，“君子有三戒，少之时血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得”（《论语·季氏》）。

严于律己是多方面的，对工作、对同事、对人民，则要“恭则不侮，宽则得众，信则任人焉……惠则足以使人”（《论语·阳货》）。《论语》提出了一个非常重要的思想，就是实事求是，反对说大话。“君子耻其言过其行”（《论语·宪问》）。我们承认自己不知，而后求知，不知不是耻辱，只有不懂装懂，又不求知，才是耻辱。

3．宽怀坦荡，不计名利，不念旧恶，廉洁爱民

为人要光明磊落、胸怀坦荡，对正义事业充满必胜乐观的信念，不怨天尤人，不悲观失望。“君子坦荡荡，小人长戚戚。”（《论语·述而》）要经常保持乐观的心态，切忌处处为了自己捞取好处。自私必然影响团结，必然脱离群众，招来怨恨。对于他人的错误，只要已经改正，就不要揪住不放，涉及个人之间非原则的恩恩怨怨，应“不念旧恶，怨是用希”（《论语·公冶长》）。在工作上“敬事而信，节用而爱人，使民以时”（《论语·学而》）。处理政事谨慎诚信，廉政爱民，不乱花纳税人的每一分钱。孔子反对搞虚假政绩，追求知名度，主张干实事，干好事，造福于民。“不患人之不己知，患不知人也”（《论语·宪问》）。一个人只要做出实绩，造福于民，人民是会记住他的。

4．谦逊好学，取人之长，补己之短，见贤思齐，见不贤而内自省

孔子教导我们“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之”（《论语·述而》）。人要善于学习，学习不只是读书，还要在工作实践中学习，向人民群众学习，在为人处事中学习，在总结正反经验错误中学习，向一切先进的人和事学习，“敏而好学，不耻下问”（《论语·公冶长》）。“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《论语·里仁》）人总是处在不断发展的历史长河中，不随时代在实践中学习，不向历史学习，不向先进学习，就要落伍，为时代唾弃。智者不惑，仁者不忧，勇者不惧，这些深邃哲理的教诲，给了我们许多启示，我们有时犯错误，就是知识经验不足，没有从人民的根本利益出发，没有开拓创新的勇气。学习要端正态度，孔子批评说：“古之学者为己，今之学者为人。”（《论语·宪问》）学习是为了提高自己，不是为了在人前夸夸其谈，要学、思、行相结合。“学而不思则罔，思而不学则怠”，坚持“学而时习之”要针对时代实践的要求，学出新意，解决新问题，概括新经验、新理论，也就是“温故而知新”（《论语·为政》）。孔子说“仕而优则学”（《论语·子张》），政事之余，一定要坚持学习。

5．正确对待错误，公开检讨错误，切实改正错误

人之所以犯错误，就是主观与客观相背离，认识与现实相脱节，就原因来讲，不外主客观两个方面。就主观而言，由于个人的立场、观点、方法以及知识、经验、能力、素养等方面的差异，因而错误是难免的，孔子说“君子之过，如日月之食焉，过也人皆见之，更也，人皆仰之”（《论语·子张》）。错误是难免的，也是掩盖不了的，一旦认识改正了，人们就会敬仰。现代社会是民主政治，政务公开，有了错误，就更要公开批评，检讨改正，最危险的就是文过饰非，知错不改，“过而不改，是谓过矣”（《论语·卫灵公》）。不论是组织错误，还是个人错误，都必须公开批评，当众认错，不愿意公开接受批评，不自我批评，就是坚持错误。根据孔子的经验，“吾未见能见其过而内自讼者也”（《论语·公冶长》）。孔子认为文过饰非，拒绝自我批评是一种小人行为，“小人之过必以文”（《论语·子路》）。

6．广泛联系群众，切忌拉帮结派，结党营私

“君子群而不党。”（《论语·卫灵公》）要广泛联系群众，多接触各方面的人士，加强内部团结，杜绝拉帮结派，“君子周而不比，小人比而不用”（《论语·为政》）。领导者要善于与人相处，在非原则问题上求同存异，即使是原则问题，也要耐心启发说服，协调好各方面的关系。“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》）既要坚持原则，又要善于协调各方面不同的意见。