明代科学巨星朱载堉

明代科学巨星朱载堉

朱载堉(公元1536～1611年)，字伯勤，号句曲山人，青年时自号狂生、山阳酒狂仙客，明仁宗朱高炽六代孙、郑靖王朱瞻埈之后裔。明世宗嘉靖十五年 (公元1536年) 生于河南怀庆府(今河南沁阳)郑王府。他的父亲朱厚烷于嘉靖六年袭封郑王，依据明朝宗藩制度的规定，他5岁那年被封为世子。他15岁那年，父亲遭到同族叔伯朱佑善的诬告，被废为庶人，削去王爵，幽禁在凤阳 (今属安徽)。他在府邸门外修筑土室独居19年。嘉靖四十五年十二月，世宗皇帝去世，朱载垕继位，大赦天下时，其父才得到释放。第二年，恢复了朱厚烷郑王的王位。四个月后，恢复了他的世子名义。穆宗隆庆二年(公元1568年)，他搬出土室，重居王室。35岁那年，与何咨女儿结婚。神宗万历十九年(公元1591年)其父朱厚烷去世，他依制继承王爵。但他不愿承袭王爵，连续七次上疏请求让爵位给同宗孟津恭懿王朱载玺。万历三十四年，得到神宗皇帝的准许。从此，自动搬出王府另居，肆力于著述。后病死于故居，葬于怀庆山下。谥端清。

朱载堉自幼聪明好学，喜欢音乐和数学，在没有老师教授下，自己已能使用乐器，奏出和谐的音调。他在父亲被废为庶人之后，身居土室，专心读书，从事音乐理论研究。经过10年的艰苦奋斗，终于完成他在音乐学的大型处女作《瑟谱》。从隆庆元年恢复世子名义之后，到万历九年初，他在音乐理论研究中取得了可喜的成果。所著《律历融通》、《律学新说》、《乐学新说》、《六代小舞谱》、《灵星小舞谱》等著作，相继问世。他还与其父合作撰写了《操缦古乐谱》一书。在成书于万历九年的 《律历融通》 中，他提出了十二平均律的理论，在万历十二年成书的《律学新说》 中对于十二平均律作了简要的阐述。这一理论彻底解决了 “相旋为宫” 的问题。关于十二平均律的数学演算，他在《嘉量算经》中有详细的记载。他用等比级的方法，平均分配倍频程的距离， 取分比为， 使十二律中相邻两律间频率比完全相等，从而解决了九进制与十进制的小数换算法则，提出了已知首项与末项、求解等比数列任意一项的方法。他的这一贡献，是世界音乐史上的一个创举，为创作技法和思想开辟了一个新的天地，把乐器改革和制作以及音乐演奏艺术推向了一个新水平。此外，他在计量、物理、乐器制造、音乐和艺术等方面也提出了不少富有创造精神的见解。万历三十四年七月完成了他的音乐学巨著《乐律全书》的雕板印制，共收其著作14种，即《律历融通》4卷，《圣寿万年历》2卷，《万年备考》3卷，《律学新说》4卷，《算学新说》、《乐学新说》、《律吕精义》20卷，《操缦古乐谱》、《旋宫合乐谱》、《乡饮诗乐谱》6卷，《小舞乡乐谱》、《六代小舞谱》、《灵星小舞谱》、《二佾缀兆图》，合计48卷，制作五部，并派长史送往京城。这五部书，一部正本，四部副本，其副本，一送礼部，一送国子监，一送翰林院，一送文渊阁。神宗皇帝当即批示 “具见留心乐律，深可嘉尚”。

在舞蹈方面，朱载堉不仅在表演艺术上有很高的造诣，而且提出舞学应当包括10个方面的内容： 一舞学 (舞蹈学校)，二舞人，三舞名，四舞器，五舞佾，六舞表，七舞声，八舞容，九舞衣，十舞谱，为舞蹈学的建立拟定了一个大纲。为他所绘制的舞蹈图谱，栩栩如生，既是优秀的美术佳作，也是极可珍贵的舞蹈资料。

在天文历法方面，朱载堉成功地编制了黄钟历和圣寿万年历。分别解决了二十四节气、七十二候的计算，月朔和闰月的安排，每日日影长度、漏刻更点和南中天星象的推求，日、月交食的预报，日、月、五星运行的计算及其在恒星间位置的预报，并且以自己的研究成果，对回归年的长度及其古今变化问题作出了新的论断。

朱载堉品德高尚，坚持让爵。万历十九年，郑王朱厚烷病故。按照明朝制度的规定，作为世子的朱载堉理应继承父亲的王位。然而，他却从这一年起，连次上疏给明神宗，要求让王位给同族兄弟朱载玺 (即当年诬陷朱厚烷的主谋朱佑善的孙子)。直到万历三十四年，71岁的朱载堉第七次上疏让爵，才得到了神宗皇帝批准，他主动搬出王府另居。神宗皇帝特意下诏表彰，并下令在怀庆府城为他建造了玉音坊，上面镌刻有神宗皇帝亲书 “让国高风” 四个大字。

明朝宗室人数众多。制度规定宗室子弟终生给予禄米，享受国家的特殊待遇，不许应举入学并兼任官职，从而使他们过着寄生的生活，即使本人确有才能也没有施展的机会。朱载堉关心宗室子弟的成长，建议改革王子制度。万历二十一年冬，上疏提出宗室子弟与普通子弟一样参加科举考试，考取之后，依据本人才能和品行授予官职。第二年正月，神宗皇帝批准了这一建议，这样就为那些有真才实学的皇家子弟为国效力开辟了道路。

朱载堉同情下层民众的疾苦，身处污泥而不染，立志要做一个正直人，要做一个有志的人。他在《黄莺儿·求人难》一曲中写道： “自己跌倒自己爬，指望人扶都是假。”他告诫世人不要与有钱有势的人结交。他在《山坡羊·钱是好汉》中写道： “世间人睁眼观见，论英雄钱是好汉。有了他诸般趁意，没了他寸步也难。拐子有钱，走歪步合款。哑叭有钱，打手势好看。如今人敬的是有钱，蒯文通无钱也说不过潼关。实言，人为铜钱，游遍世间。实言，求人一文，跟后擦前。”在《山坡羊·富不可交》中又写道： “劝世人，休结交有钱富汉。结交他，把你下眼来看。口里挪，肚里僭，与他送上礼物，只当没见。手拉手往下席安，拱了拱手，再不打个照面。富汉吃肉，他说天生福量，穷汉吃肉，他说从来没见，似这般冷淡人心，守本分，切不可与他高攀。羞惭，满席飞钟，转不到俺跟前。羞惭，你总有银钱，俺不希罕!”作为一个王子，能有这样的思想，的确是难能可贵的。

朱载堉的一生，不谋功名利禄，不向往荣华富贵，致力于文化科学事业，直到他75岁时，还是笔耕不辍，并且完成了 《律吕正论》 和《律吕质疑辨感》 两书的撰写。为他完成的著作有27种。内容涉及音乐、舞蹈、物理、数学、计算、测量、声学、绘画、文学、哲学等方面，而且多有发明创造。他在科学上的贡献是多方面的。尤其是对于世界音乐的发展更是有着重大的影响。英国科技史专家李约瑟博士说： “关于朱载堉的十二平均律的数学方法及理论曾经传播到西方，并影响荷兰的数学家斯特芬的论证，内容丰富，材料广博，目光高远。” 1980年，他还强调指出： “朱载堉著作中的这个顶峰，使他成为世界上第一个平均律数学的创建人。”库特纳先生也说： 朱载堉在音乐方面一些成就可能对欧洲某些音乐的发展产生过深远的影响，他在音乐理论方面的贡献标志着 “中国两千年来声学实验和研究成就的最高峰”。他不仅是一位伟大的音乐理论家和乐器制造家，还是一位数学家、物理学家、天文学家，同时又是一位文学家和艺术家，他是明代我国的科学和艺术巨匠。他对世界文化的杰出贡献，是中华民族的骄傲。而他的让爵高尚情操，更是为世人所敬仰。清初著名学者吴伟业赞颂他的这种美德说： “贤如郑世子，宗盟堪表率。”