《[南吕·一枝花]湖上归(张可久)》原文|翻译|赏析|释义

《[南吕·一枝花]湖上归(张可久)》原文|翻译|赏析|释义

长天落彩霞，远水涵秋镜。花如人面红，山似佛头青。生色围屏!翠冷松云径，嫣然眉黛横。但携将旖旎浓香，何必赋横斜瘦影。[梁州]挽玉手，留连锦英。据胡床，指点银瓶。素娥不嫁伤孤零。想当年小小，问何处卿卿?东坡才调，西子娉婷，总相宜千古留名。吾二人此地私行。六一泉亭上诗成，三五夜花前月明，十四弦指下风生。可憎，有情。捧红牙合和伊州令。万籁寂，四山静，幽咽泉流水下声，鹤怨猿惊。[尾]岩阿禅窟鸣金磬，波底龙宫漾水精。夜气清，酒力醒;宝篆销，玉漏鸣。笑归来仿佛二更，煞强似，踏雪寻梅灞桥冷。

元杨朝英辑《太平乐府》、元张可久《张小山小令》、《小山乐府》、明李开先《词谑》、明郭勋辑《雍熙乐府》、明陈所闻辑《北宫词纪》、明张栩辑《彩笔情辞》收录。这是一套曾被明人推为“古今绝唱”的名曲，集中体现了元代清丽派散曲的总体艺术特征。这套曲子由[一枝花]、[梁州]、[尾声]三个曲牌组成，是[一枝花]套最常见的只曲组合形式。全曲叙写作者携妓游赏西湖的浪漫历程，诚可谓“四美具、二难并”，足以乐而忘忧。[一枝花]曲首先铺写西湖傍晚美丽如画的山光水色。秋高气爽，天长水远，落霞映湖，波光如镜。紧接着，由水、天而及于山与花。“花如人面红、山似佛头青”乃“人面红如花，青山似佛头”的倒装，语序稍作调整，便觉活泼洒脱、隽秀新奇。“人面桃花相映红”、“晚山浓似佛头青”被不着痕迹地融入曲中，别有一种清新洗练之感。以下顺势集中写山。“生色围屏”源自李贺《秦宫》诗“内屋深屏生色画”，意谓群山犹如碧绿的屏风环绕着西湖，傍晚时分色彩尤为鲜洁。“翠冷松云径，嫣然眉黛横”两句是说，夕阳在山，苍松翠柏掩映的山间幽径冷然直上云端，远处如簇的峰峦仿佛美人的黛眉一般嫣然横斜于天际。“嫣然眉黛横”自然引出携妓游赏乐事。“旖旎浓香”，形容美人娇艳妩媚，于此可见作者陶醉愉悦之神情：只须携手与美人同游就够了，又何必苦吟“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的诗句呢?[梁州]一曲具体写游湖经过，将人与景合赞。游兴所至，作者与美人挽手赏花，共坐饮酒，指点山河，赏月论古。由情人之相偎相依，慨惜嫦娥、苏小小之形单影只，孤零无侣。“东坡才调”以下三句，名为赞叹苏轼才调绝伦，其诗将与西湖山水永存，实则是借前人自喻，自信风流将传于百代。接下来，写与美人于六一亭上赋诗，花前月下听乐。多情的美人，色艺双绝，手执牙板，轻抚丝弦，指下顿然风生。皓月当空，万籁俱静，只有那动人的乐声悠悠飘荡，恰如幽咽的泉水汩汩流淌，又仿佛猿啼鹤唳，袅袅不绝，给静谧的西湖平添几分月夜的魅力。尾曲写夜深佛寺鸣钟，有情人乐而忘归之情状。游兴正浓，山岩萧寺中传来悠扬的钟声，浩淼的湖水应和着节奏鲜明的钟磬之音，泛起了微微的波浪，倒映于湖中的亭台楼阁，仿佛是浮漾到湖上的水晶龙宫一样。此时，夜色正清，酒力已醒，薰香已尽，更漏已鸣，不知不觉，归来时已交二更。今夜这般惬意的拥美游湖，岂不远胜于唐代孟浩然踏雪寻梅的雅兴!这套散曲淋漓尽致地描绘了西湖由黄昏至月夜的美景，创造了天人合一、物我交融的清幽淡远之境，把人们带到了一个与喧嚣的尘世相对立的清静世界中。湖光山色的秀丽澄和，可意儿情侣的温柔旖旎，均令人神思飞越，超然于尘俗之外。