清·梁绍壬
结交贵从善， 莫若先绝恶。
金可以受砺， 石可以为错。
涂炭必严防， 众匪何所讬。
宁为凤队鸦， 勿作鸡群鹤。
饮酒须饮醇， 结交须结真。
真自在道德， 非以血气论。
血气一用事， 道德俱无根。
荆轲空负德， 聂政能酬恩。
成败虽各异， 均非吾所闻。
谢觉哉同志说过：“朋友有劝善规过之谊。和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓‘与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香’;与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己就随着坏了，所谓‘与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭’。所以我们要知道‘择友’，要交‘益友’不交‘损友’。”人的生活离不开友谊，深挚的友谊，把人们的心灵联结在一起，使他们亲密无间，忧乐与共，充满了生活的信心和力量。
友谊是一种高尚的道德力量，是一种值得永远赞扬的神圣感情。古代的先哲和诗人们赞颂和讴歌友谊，并且为我们指出了正确的“交友之道”。梁绍壬的这两首《论交》诗，立意明确，言辞恳切，他提出的交友原则，值得人们警觉和思考。
第一首诗，劝告青年人在结交朋友时，要择善而从，断绝邪恶，金子接受砥砺会更加精美，石头却只会打磨玉石。要严防在泥污浑浊的环境中受到沾染，更不能把坏人当作自己的依赖者和庇护者。“宁为凤队鸦，勿作鸡群鹤”，是形象化的比喻，意思是宁可在有道德、有修养的人群里显得有点儿逊色，也不作坏人中的出类拔萃者。作者讲的都是肺腑之言，因而也就容易为读者所接受。第二首诗，谈论交友则更为具体深刻。真正的友谊贵在真挚诚恳，生死不渝，它要以志同道合为基础，以高尚的道德标准为依据。三朋四友，吃喝玩乐，这叫“酒肉朋友”;血性相近，气味相投，不论是非便“两肋插刀”以死相助，这也不值得推崇。作者说，交朋友“真自在道德，非以血气论。血气一用事，道德俱无根”。这是非常有见地的看法，在现实生活中不少青年人讲究“江湖义气”，热血冲涌，不顾法纪，帮了朋友的倒忙，这种教训是沉痛的。在这首诗中，作者评价了两个历史人物，对荆轲、聂政“血气用事”，报德酬恩的行动都不赞赏，这种冷静的、理智的态度无疑是正确的。
友谊是生活乐章中的多情诗句，友谊是青春园林里带露的鲜花。但是，要得到真正的友谊是不容易的。马克思说：“友谊总需要用忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。”这应当成为青年朋友们寻求友谊时的座右铭。
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