郑燮
君能干直凌霄汉,我亦心虚脱俗福
六逸七贤归去后①,人间谁是伴清幽。
心虚节直耐清寒,阅尽炎凉始觉难。
惟有此君医得俗,不分贫富一般看。
心秉虚兮节挺直②,啸傲空山人弗识。
任他雨露又风霜,四时不改青青色。
【注释】
①六逸:唐开元末,李白与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居泰安府徂徕山下之竹溪,日纵酒酣歌,时号“竹溪六逸”。事见《新唐书》卷二○二《李白传》。七贤:三国魏末,阮籍、嵇康、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶相与友善,常宴集于竹林之下,时人号为“竹林七贤”。事见《世说新语·任诞》。②秉:操持。《诗经·鄘风·定之方中》:“匪直也人,秉心塞渊。”
【评说】
这三首诗选自周斯达辑《板桥题画佚稿》,此为十二首组诗中的第二、三、五首。
白居易《养竹记》开头云:“竹似贤,何哉?竹本固,固以树德,君子见其本,则思善建不拔者。竹性直,直以立身,君子见其性,则思中立不倚者。竹心空,空以体道,君子见其心,则思应用虚受者。竹节贞,贞以立志,君子见其节,则思砥砺名行,夷险一致者。”由于竹子特性多样,所以竹之励人也是多方面的。郑板桥的题竹,较多是着眼于本固性直,赞颂它的坚贞不屈,刚劲挺立。而这几首诗则是注目心空,以竹节中空而思“心秉虚节”。任凭四时雨露风霜的吹打和摧残,劲竹始终能做到不改其青青本色。然而它的本性是放旷不受拘束,自然造成与世俗烟霞世界格格不入,只能独自傲然挺立空山之中,无人赏会。先前还有六逸七贤为伍,人世沧桑变化,如今有谁相伴清幽?古来圣贤皆寂寞,又何必炫耀于人前?只要秉持直干虚节,有朝一日总会有知音。在这儿题诗作画的郑板桥就是其中之一,见到竹形,心灵和情感都受到涤荡,也随之而“心虚脱俗副,因为“惟有此君医得俗”,无怪乎苏东坡要大谈“可使食无肉,不可居无竹。”
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