何处相逢，登宝钗楼，访铜雀台。
唤厨人斫就，东溟鲸绘，圉人呈罢，西极龙媒。
天下英雄，使君与操，余子谁堪共酒杯。
车千两，载燕南赵北，剑客奇才。
饮酣画鼓如雷，谁信被晨鸡轻唤回。
叹年光过尽，功名未立;书生老去，机会方来。
使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉!
披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。
刘克庄(1187—1269)，字潜夫，号后村居士，莆田(今属福建)人。南宋理宗淳祐六年，赐同进士出身，官至龙图阁直学士。早年曾写《落梅》诗，内有“东君谬掌花权柄，却忌孤高不主张”句，被谗者以示柄臣，因而贬官，病废十年。刘克庄词的词品受到词论家的好评。刘熙载说他的词“旨正而语有致”。冯煦说他是与陆游、辛弃疾在南宋鼎立的词人， “拳拳君国似放翁;志在有为，不欲以词人自域似稼轩”。他比之陆、辛虽有不及，但他的词豪气盈篇， “不涉闺情春怨”，在一代词人中可以称为大家。
这首词是为悼念亡友而作。这位友人是方信孺，字孚若，他曾任过枢密院参谋官，三次出使金国，对金国毫不屈慑;在接近敌占区的北方做地方官，守土抚民，为人称颂。方只活了四十六岁，刘克庄对他的死十分哀惜，以为从此不仅人无知己，而且也世乏英雄。表此情意的，除此词外还有同一题材的诗《挽方孚若寺丞二首》、 《梦方孚若二首》，可以并读。
刘克庄写此词时，南宋偏安江南已近百年，很多官僚士大夫已经把偏安视为常事，但他一直在词中大声疾呼，不要忘了北方的土地与遗民，“男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。”(《玉楼春》) “宣和宫殿，冷烟衰草。” (《忆秦娥》)他还关心民间疾苦，在给宦途中的友人的寄意词中，清楚表明，要想到“草间赤子”，做官的要争取被史家写进“循良传”，不要尽听奉承之辞： “须信谄语尤甘，忠言最苦，橄榄何如蜜?”(《念奴娇》)他的诗词表现了前人未曾表现的许多东西。
这首词的上片写梦境。他在梦中梦见了死去的好友方孚若，他们一起在北中国的土地上游览名胜，到了咸阳的宝钗楼，河北临漳的铜雀台，一起痛饮时，生吃着东海鲸鱼的细片，接着又骑上了西极地方出产的天马，席前马上一对知己好友畅谈天下英雄，扫视这个没有英雄主义的时代，深感彼此之外，其余都是碌碌无为之辈。但他们不信这个时代英雄竟是如此之少，他们为了光复国家，还是要到处搜求，甚至准备了千辆车子，到盛出英雄的燕赵旧地，去招请“剑客奇才”，同他们共谋大业。这写的是梦中境遇与幻想。是梦，就多奇，一时间游览了那么多的地方，吃了那么少见的食物，骑上了天马，甚至想得那么目空一切，还想找到在当代无法找到的英雄。这是醒时的愤懑之情在梦中自然而又非常式的流露。
在一个没有英雄主义气概的时代，许多可以成为英雄的人只有做英雄梦，醒时又只能发英雄愤。此词的下片即是刘克庄的义愤。他与方孚若梦魂相聚，终被晨鸡唤醒，又回到了可悲的现实中来。梦想中的意气风发，与现实境遇中的一筹莫展相对照，悲叹之情更增： “叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。”他看到朝廷没有收复国土的抗战政策，自己没有为国立功的机会，真可谓“志士凄凉闲处老”。真的老了就有了机会吗?他的心情中是一个大问号。 “机会方来”，是说要等人老了机会才能来吗?不是肯定说他自己已经遇到了抗战复国的机会。直到写这首词时，他还在为自己同时也在为方孚若遗憾着：两个有如“飞将军”李广一样的英雄，却没有生逢高吟“安得猛士兮守四方”的汉高祖刘邦时代。英雄无用武之地，正是说明机会没有来。这种愤懑之情只有抒写在词中，寄托在对于旧友的悼念诗中： “披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。”
这首词全篇除“披衣起”三字是实写外，其余差不多全用虚笔，造成了波澜跌宕之势。俞平伯在《唐宋词选释》中评此词说： “观其通篇不用实笔，似粗豪奔放，仍细腻熨贴，正如脱羁之马，驰骤不失尺寸也。”这是很中肯的分析。
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