宋词鉴赏·《八声甘州 读诸葛武侯传》
过隆中②、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。③世若无徐庶，更无庞统，沉了英雄。④本计东荆西益，观变取奇功。⑤转尽青天粟，无路能通。⑥ 他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。⑦使一曹三马，云雨动蛟龙。⑧看璀璨、《出师》一表，照乾坤、牛斗气常冲。⑨千年后，锦城相吊，遇草堂翁。⑩
【注释】 ①诸葛武侯传：即晋·陈寿《三国志》中的《诸葛亮传》。亮于蜀汉后主刘禅时封武乡侯，死谥忠武侯，故世称诸葛武侯。②隆中：在襄阳(今湖北襄樊)城西二十里。诸葛亮未出山佐刘备时，曾寓居于此。③柘(zhe这)：桑树之属，叶可饲蚕。战：颤抖。悲风：秋风。④徐庶：本名福。东汉末，中原兵乱，遂南行客居荆州。与诸葛亮特相善。刘备屯兵新野(今属河南)，庶见备，甚得器重，因谓备曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?”备请庶与亮俱来，庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”于是备遂亲往访亮，凡三往，乃见。事见《三国志·诸葛亮传》及该传裴《注》引三国魏·鱼豢《魏略》。庞统(179—214)：字士元，襄阳人。刘备得荆州，统守耒阳(今属湖南)令，在县不治，免官。诸葛亮及吴将鲁肃为之说项，备遂与之接谈，大为器重，以其与亮并为军师中郎将。后从备入蜀取西川，率众攻雒县(今四川广汉北)，中流矢死。事见《三国志》本传。按：除徐庶外，向刘备荐举诸葛亮的另一人为司马徽。《诸葛亮传》裴《注》引《襄阳记》：刘备访世事于徽，徽曰：“儒生俗士，岂识时务?识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。”备问为谁，徽曰：“诸葛孔明、庞士元也。”词人此处举庞统而不举司马徽，当系误记。⑤本计：本来计划。荆：汉十三刺史部之一，辖境约相当于今湖北、湖南两省及附近部分地区。益：亦为汉十三刺史部之一，辖境约相当于今四川折多山、云南怒山、哀牢山以东，陕西秦岭以南，及甘肃、湖北、贵州部分地区。按《诸葛亮传》载刘备亲访诸葛亮，问以天下大计，亮以为惟有夺取荆、益二州，西和诸戎，南抚夷越等少数族，外结好于孙权，内修政治，如天下有变，则命一上将率荆州之军直指宛(今河南南阳)、洛(今河南洛阳)，刘备则可亲率益州之众出于秦川，庶几霸业可成，汉室可兴。这就是历史上有名的“隆中对”。以上二句谓此。⑥转：转运。青天：谓蜀道艰难。语本李白《蜀道难》：“蜀道之难，难于上青天。”粟：泛指粮食。按《诸葛亮传》载，蜀汉后主建兴六年(228)及九年(231)，亮两次伐魏，皆因军粮转运不及而退兵。以上二句谓此。⑦他日：后来。渭上：渭水之滨。一星飞堕：传说诸葛亮死之夜，有星赤色而芒角，自东北流向西南，坠于他所居住的军营中。见本传裴《注》引晋·孙盛《晋阳秋》。按本传载，建兴十二年(234)春，亮率军出斜谷(今陕西眉县西南)，据武功(今属陕西)五丈原，与魏司马懿军对峙。亮每患军粮不继，遂分兵屯田，为久驻之计。耕者杂于渭滨居民之间，军民和睦相安。其年八月，亮病殁于军中，时年五十四岁。以上三句纪此。⑧一曹三马：曹，当作“槽”。《晋书·宣帝纪》载曹操曾梦三马同食一槽。自魏齐王曹芳正始以还，司马懿与二子师、昭相继执掌魏国军政大权，诛杀异己，孤立曹氏。至昭子司马炎时，终于篡魏自立，改号“晋”。果验曹操之梦。此事虽荒诞不经，而后世屡用为故实。以上二句谓：诸葛亮一死，无人能扫平曹魏，复兴汉室，坐使司马氏集团如蛟龙之逢云雨，乘机而起，灭蜀篡魏平吴，建立了统一的晋王朝。⑨璀(cui崔上声)璨(can灿)：玉石光彩鲜明貌。《出师》一表：建兴五年(227)，诸葛亮率军北驻汉中(今属陕西)，将出师北伐，临行上疏后主，反复劝勉他继承刘备的遗志，亲贤臣，远小人，并陈述自己对于蜀汉的忠诚及北取中原、复兴汉室的坚定意志。疏文具见本传。梁·萧统《文选》收录之，标题《出师表》。此表忠爱恳切，历来为爱国志士仁人所推重。“牛斗”句：相传晋初常有紫气见于牛、斗二星宿间，张华闻雷焕通晓星象，遂问之。焕曰此系宝物之气，应在丰城(今江西南昌西南)。华遂以焕为丰城令，果于地下掘得二剑。见唐·欧阳询《艺文类聚·军器部·剑》引南朝宋·雷次宗《豫章记》。⑩锦城：蜀地以织锦驰名天下，汉时于成都设锦官管理，后世因号成都为“锦官城”，亦称“锦城”。草堂翁：谓杜甫。唐肃宗上元元年(760)初，杜甫在成都西郊浣花溪畔营构草堂，居住达三年之久。按杜甫上元元年春曾游成都武侯庙，作《蜀相》诗吊诸葛亮。以上三句谓此。杜氏作此诗时，距诸葛亮之殁才五百二十馀年，词言“千年”，盖泛言时日久远。
【译文】 桑柘偎倚在斜阳下，禾黍颤抖在秋风中。过访隆中孔明故里，我深深地怀念着人杰卧龙。若没有徐庶等人相举荐，当时几乎埋没了英雄。他为刘备制订的战略大计，本是东据荆州，西取益州，静观政局的变动，一旦时机成熟，便两路北伐中原，建立复兴汉室的奇功。可叹蜀道艰难，军粮转运不及，北伐进军的道路终未打通。
为了解决粮草的大问题，他屯兵渭水，命军民杂处耕种。不料将星殒落，雄图化作虚空。司马氏集团这才能够取代曹魏，如蛟龙得雨，腾起于池中。壮志虽未酬呵，他那一篇《出师表》却光照天地，片、斗之间，剑气常冲。千秋万代之下，成都武侯祠有人作诗吊唁，那就是赫赫有名的老杜诗翁。
【总案】 南宋咏吟，屡及诸葛孔明。盖因朝廷苟且偷安，不思北伐以收复为金人所占领的中原失地，遂使爱国诗人词人倍加怀念这位历史上的北伐英雄。对诸葛亮的歌颂本身就是对“忘了中原”的南宋统治集团的一种鞭挞。此词用笔一丝不懈，叙事井井有序，剪裁史料能做到披沙简金，理性的思考与感情的抒发互为表里，抽象的议论与形象的描述交相辉映，不失为一篇咏史佳作。词以自己秋日过隆中造访卧龙故里始，以杜甫春日在成都凭吊武侯祠堂结，时代一宋一唐，季节或秋或春，地点在襄在蜀，人物为我为杜，不无差异，而缅怀诸葛其人其事则同，缅怀其人其事时之心情则同，首尾呼应，一脉相通。词中将诸葛亮与刘备的风云际会归结为纯粹的历史偶然性，并过分夸大了诸葛亮“一身系天下安危”的历史作用，是封建时代一切知识分子所无法摆脱的唯心史观使然。
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