《魏晋南北朝民歌·琅琊王歌辞(选四曲)·其一》原文与赏析

《魏晋南北朝民歌·琅琊王歌辞(选四曲)·其一》原文与赏析

新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。

《琅琊王歌辞》共八曲，为北朝民歌，收存《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中，这是第一曲，表现北方民族喜爱大刀的思想感情。

诗末云：北方民族男子爱大刀“剧于十五女”。那么，他们对于爱情是否寡情淡漠呢?否。可说是深情热烈，豪爽而泼辣。当女子年纪到婚龄时，就渴望早日婚配，埋怨阿母不及早许嫁： “小时怜母大怜婿，何不早嫁论家计。” ( 《捉搦歌》其四) “阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”( 《折杨柳枝歌》其二)当有了情郎时，就日夜思念、愁苦，希望能变为马鞭，“出入擐郎臂，蹀座郎膝边。” ( 《折杨柳歌辞》其二) 进而热盼成婚，“枕郎左臂，随郎转侧”(《地驱乐歌辞》其二)。而男子对女子的爱情也同样炽热而深挚。当爱上一个女子时，就热望能结为婚配： “天生男女共一起，愿得两个成翁妪。”(《捉搦歌》其二)对所爱的女子映在水中的影像也顾盼留恋： “可怜女子能照影，不见其余见斜领。” ( 《捉搦歌》其三)

这是北方民族青年男女对爱情深挚的一面。男子的情趣爱好，除了对女子爱情深挚的一面之外，“剧于十五女”，则表明还有更酷爱快马(如《折杨柳歌辞》： “健儿须快马，快马须健儿。”)、大刀的一面。“剧于十五女”，对男子酷爱大刀虽有夸张成分与衬托作用，但并不背离酷爱大刀之实。

快马与大刀，既是北方游牧民族放牧与自卫之所需，又是征战之所需，所以酷爱大刀并不偶然。不过南朝某些儿女情长、缠绵悱恻的汉人，对北方民族男子爱大刀“剧于十五女”的思想心理并不理解。然而，这却符合鲜卑族及其他北方民族之常情与心理。

萧涤非先生说：这首歌“不独情豪，抑亦语妙。”(见《汉魏六朝乐府文学史》)其实，北朝表现北方民族性格、作风爽朗豪放的民歌，岂止此首。除上述诗篇以外，又如《地驱乐歌》：“月明光光星欲堕，欲来不来早语我。”她对情人的幽会失约，没有猜疑、悲伤与怨恨，只提出：若不来，应早告知自己。这是多么豪爽与豁达。再如《幽州马客吟歌辞》(其五)： “黄花郁金色，绿蛇衔珠丹。辞谢床上女，还我十指环。”男女双方婚爱破裂后，不见他们忧郁、悲苦与哀吟，而都表现豪爽果断。

首句，写买刀。以 “新”字表明刚买的，是新刀。以 “五尺”二字表明是长刀，是好刀。所以尤其使主人公喜爱。作者不曾写明选购好刀曾颇费心思。次句，写悬刀。将刀带回家以后，既未把它藏在箱柜中，更未把它弃置一边，而是认真选好地方，将它悬挂在时刻能见到的显眼的屋内中梁柱上，正为以后随时观赏。这已经见出他对刀的喜爱。紧接前两句，三、四句，又以主人公的赏刀动作及对爱刀、女的对比，进一步表现对刀的喜爱。“三”，并非实数，言其多次也。“摩挲”，用手上下、左右、前后抚摩。酷爱大刀的感情已充分表露。“剧”，甚也。“十五女”，指年方十五六的少女。“剧于十五女”，谓爱刀超过爱十五六岁的少女。这是用对比以衬托主人公酷爱大刀的炽热感情。

整天反复多次地观赏、把玩，不释手地抚摩，这就使用通俗质朴富有表现力的语言，极其生动形象而逼真地勾画出悬刀、赏刀、摩刀的场面与形象。“一日三摩挲”，描写得尤其精彩。末句“剧于十五女”是作者的议论，进一步点明悬刀、摩刀的原因之所在。有如诗末点题，可谓画龙点睛。这在北朝民歌中显得十分别致。