《清代民歌·嘲割裂题(选一)》原文与赏析

《清代民歌·嘲割裂题(选一)》原文与赏析

礼贤全不在胸中，扭转头来只看鸿。一目如何能四顾?本来 《孟子》说难通。

这是一首嘲讽科举制度的诗。“割裂题”是指八股文的题目。八股文是科举考试必须答的试卷，试题完全出自 “四书”、“五经”原文，童试(考秀才)的八股文更仅从“四书”中出题。因童试考生多(所有想入仕途的读书人都必须入试)，考试频繁(每年每县一次)，题目越来越难出，考官往往出怪题，即将上下两段不相干的经文各抽几字合为一题，叫做截搭题，又称割裂题，有冒上题、承下题、上全下偏题、上偏下全题等名色。本诗诗末小注“顾鸿”，即为一割裂题。“顾”字取自 《孟子·梁惠王下》之 “王顾左右而言他”句，“鸿”字取自 《孟子·告子上》之 “一心以为鸿鹄将至”句。为帮助读者理解，现将这两段话抄引如下：

《孟子·梁惠王下》：孟子谓齐宣王曰： “王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何?”王曰： “弃之。”曰： “士师不能治士，则如之何?”王曰： “已之。”曰： “四境之内不治，则如之何?”王顾左右而言他。

《孟子·告子上》：奕秋，通国之善奕者也。使奕秋诲二人奕，其一人专心致志，惟奕秋之为听。一人虽听之，一心以为鸿鹄将至，思授弓而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与? 曰： 非然也。

这两段话的意思，都是讲一心不能二顾，二目不能四视的道理。此题显然是要求考生在一心读圣贤书上立论。但如不是对《孟子》十分熟悉者，恐怕难以下笔。所以本诗对此题作了嘲弄。“礼贤全不在胸中”，批评读书人对读圣贤书不感兴趣;“扭转头来只看鸿”，是说他心中所想的是射鸿之事，只顾看天上的飞鸿了。“一目如何能四顾?本来《孟子》说难通。”他为什么心不在焉，旁骛其他呢?原来他对《孟子》本就不感兴趣，认为 《孟子》的学说太难懂了。原来是枯燥的封建文化，引不起青年学子的兴趣;什么代圣贤立言的举业八股，如何能勾得住他的心呢?“本来《孟子》说难通”，讲得太对了。《孟子》已很难懂，搭截孟子之文构成的割裂题，又怎能引发人们的好感呢? “嘲”者，鄙弃也，这确是可取的态度。“礼贤全不在胸中”，该当如此，本无足怪。

这组诗当时有实指，徐凌霄、徐一士 《凌霄一士随笔》云： “以出题割裂而被讥嘲者，鲍桂星之事为最著，由士子所为嘲诗而传也。《两般秋雨庵随笔》卷三云：鲍觉生先生(桂星)督学河南，出题每多割裂，士子逐题作诗嘲之云云，可谓极调侃之能事，亦其自取之耳。”但带有普遍性，不妨看作对科举考试的揭露讥嘲。