【原文】
登高丘而望远海，六鳌骨已霜，三山流安在[1]？
扶桑[2]半摧折，白日沉光彩。
银台金阙[3]如梦中，秦皇汉武空相待。
精卫[4]费木石，鼋鼍[5]无所凭。
君不见骊山茂陵[6]尽灰灭，牧羊之子[7]来攀登。
盗贼劫宝玉[8]，精灵竟何能[9]。
穷兵黩武今如此，鼎湖飞龙安可乘[10]？
【注释】
[1]六鳌（áo）、三山：《列子·汤问》中，夏革对汤曰：“渤海之东，不知几千亿万里，有大壑焉。其中有五山焉。一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。五山之根无所连著，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒（忧患）之，诉之于帝。帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强（神仙名）使巨鳌十五而戴（用头顶）之，迭为三番（往返多次），六万岁一交焉，五山始峙。而龙伯之国有大人，举足不盈数步，而及五山之所。一钓而连六鳌，合负而趣归其国，灼其骨以数（占卜）。于是岱舆、员峤二山流于北极，沉于大海，仙圣播迁者巨亿计。”鳌，传说中海里的大鳖。
[2]扶桑：神话中树木名，长在日出的地方。
[3]银台金阙：黄金白银建成的亭台宫阙，指神仙居住的地方。
[4]精卫：传说中的鸟名。据《山海经》记载，炎帝的小女名叫女娃，因在东海游玩淹死，化为精卫鸟。它不停地从西山衔木石，欲填没东海。
[5]鼋鼍（yuán tuó）：传说周穆王征越国，在九江架鼋鼍为桥渡江。见《竹书纪年》。鼋，大鳖。鼍，鼍龙，俗称猪婆龙，鳄鱼的一种。
[6]骊山：在今陕西临潼县东南，秦始皇的陵墓筑在此中。茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，在今陕西兴平县东北。
[7]牧羊之子：《汉书·刘向传》记载，有个牧童在》山牧羊，有一只羊进入山洞中，牧童用火照明，到洞里去寻羊，以致引起一场大火，把秦始皇的外棺烧掉了。
[8]盗贼劫宝玉：盗贼是作者沿用统治者对农民起义军的诬称。据《晋书·索靖传》记载，赤眉农民起义军曾取走了汉武帝陵园中一部分金银财宝。
[9]精灵：指秦皇、汉武的神灵。
[10]鼎湖飞龙：据《史记·封禅书》记载，黄帝曾在荆山下铸鼎，铸成后，乘龙上天，成为仙人。其地被称为鼎湖。这句是说，已不能像黄帝那样乘龙上天，表示不可能成仙。
【赏析】
这首诗是创作的一首登高怀想诗，作于天宝十年（751年）。诗人从登高望海引出一系列联想，表7TC对古代仙山琼阁等传说的怀疑，并嘲笑了秦皇、汉武求仙的愚蠢行为。
全诗可分为三段：首二短句为第一段，点明登山望远；中间八句为第二段，写望中想到传说中的神仙境界并不存在，神话传说也为虚妄；末六句为第三段。写望中想到秦始皇、汉武帝穷兵黩武，妄想长生，终归一死。全诗有托古讽今之意，名托刺秦皇汉武迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗荒淫误国。
这首诗主要不是怀古之作，而是感时之作。登高山，望远海，面对着绝好的写诗环境，绝好的诗歌材料，诗人却遥遥想起了历史上两位雄才大略的皇帝的求仙的荒诞，予以严厉抨击。这是对此类皇帝的讽刺和批判，也是对当朝皇帝的暗示。感时伤怀，抨今讽今，说明诗人虽落魄漂零，仍然心系朝廷，心系国运。借古鉴今，借古喻今，借古讽今，才是这首诗真正的主旨。
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