石崇
【原文】
我本汉家子，将适[1]单于庭。
辞决未及终，前驱已抗旌[2]。
仆御涕流离，辕马悲且鸣。
哀郁伤五内，泣泪沾朱缨[3]。
行行日已远，遂造[4]匈奴城。
延我于穹庐，加我阏氏名[5]。
殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见陵辱[6]，对之惭且惊。
杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。
愿假飞鸿翼，弃之以遐征[7]。
飞鸿不我顾，伫立以屏营[8]。
昔为匣中玉，今为粪上英[9]。
朝华不足欢，甘与秋草并。
传语后世人，远嫁难为情。
【注释】
[1]适：去往；女子出嫁。
[2]抗旌：举起旗帜。
[3]五内：五脏。朱缨：红色的系冠带子。
[4]造：到达。
[5]穹庐：游牧民族所住的帐篷。阏氏：匈奴君主的妻子的称号。
[6]父子见陵辱：匈奴的习俗是父亲死后儿子以后母为妻。所以这里说父子都来凌辱自己。见，被。
[7]遐征：往远方去。这是昭君幻想自己乘着鸟远飞。
[8]屏营：惶恐。
[9]英：草。
【作者介绍】
石崇（249-300年），字季伦，小名齐奴。渤海南皮（今河北南皮东北）人。西晋开国元勋石苞第六子，西晋时期文学家、大臣、富豪，“金谷二十四友”之一。
【赏析】
“明君”即昭君。这首诗写昭君远嫁。《王明君》属《相和歌辞·吟叹曲》之一。
这是一首叙事诗。叙述了汉文帝时王昭君远嫁匈奴的故事。《玉台新咏》说：“相和歌词吟叹曲古今乐录，明君歌舞者，晋太康中季伦篇所作也。有妓绿珠善舞，以明君曲教之，而自制新歌。”所以这首诗是相和歌的歌词。
诗的开头，对王明君其人，只简单地提了二句，她是汉族人，将要远嫁匈奴。接着是详细描写她的离别。“辞诀未及终，前驱已抗旌。”这是说别离的匆促，她辞别未了，远行队伍已举旗要走了。“仆御涕流离，辕马为悲鸣。哀郁伤五内，泣泪湿朱缨。”这是说，离别时仆御流泪，辕马悲鸣，明君自然更为伤痛，泪湿朱缨了。“行行日已远，遂造匈奴城。”写漫长的旅途生活，只用了这两句。“延我于穹庐，加我阏氏名。”这是说，她来到蒙古后，被加以皇后的尊号。“殊类非所安，虽贵非所荣。”这是写她初抵匈奴时的思想。嫁给一个异族人，虽贵为皇后，也不以为荣。“父子见凌辱，对之惭且惊。”父死儿子娶父亲的妻子，这是匈奴的风俗。这两句说，明君认为这是遭到父子两代的凌辱，使她感到惭愧与惊骇。“杀身良未易，默默以苟生。”她认为一个人要想死也不是容易的事，只好苟且偷生了。“苟生亦何聊，积思常愤盈。”她认为苟且偷生也很不容易，内心积满了无限的忧愤。“愿假飞鸿翼，乘之以遐征。飞鸿不我顾，伫立以屏营。”这四句是说，我很想借着大雁的翅膀远走高飞，可是大雁也不来看我，我只有独自彷徨流泪。“昔为匣中玉，今为粪上英。”这是说，我过去是汉宫中的美玉，现在成了匈奴这个粪土堆上的花朵。“朝华不足欢，甘与秋草并。”这是说，人生如朝华暮落的花朵，有什么可欢悦的呢？我愿随秋草而枯萎。“传语后世人，远嫁难为情。”点明主题：应该告诉后代，远嫁匈奴是最令人难以忍受的事情啊！
其实，无论是作为后宫三千佳丽的一员，宠辱无常、终老宫闱，还是远嫁塞外，在异族蛮夷中度过一生，对于父权社会下的女子来说，都是身不由己的凄惨宿命。当然，从另外一个角度来看，此诗毕竟是后人拟昭君口吻而作，至于她本人对出塞和亲一事的态度、想法，以及她与匈奴王的感情是悲是喜，史料记载不多，唯有留给我们无限的揣摩空间了。
这首叙事诗倾诉了王昭君远嫁匈奴、忍辱含垢的痛苦。此诗除了剪裁的精巧以外，语言生动形象，也达到了炉火纯青的地步，比喻贴切，抒情沉痛委婉，富有强烈的感染力。因此，在众多以远嫁匈奴为题材的诗歌中，这首诗可算是佼佼者了。
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