陟岵
陟彼岵兮(1),瞻望父兮(2)。父曰:“嗟!予子行役(3),夙夜无已(4)。上慎旃哉(5)!犹来无止(6)。”陟彼屺兮(7),瞻望母兮(8)。母曰:“嗟!予季行役(9),夙夜无寐(10)。上慎旃哉,犹来无弃(11)。”陟彼冈兮(12),瞻望兄兮(13),兄曰:“嗟!予弟行役,夙夜必偕(14)。上慎旃哉,犹来无死(15)。”
【译诗】几年徭役,不堪其苦,闲时登上山峦,遥望家乡,云霞弥漫,耳边响起父言:“我儿服役,只身远处天边,夙兴夜寐,还须忍此艰难。诸事当心,与人和睦相处,方可回归,免得身葬荒山。”几年徭役,不堪其苦,闲时遥望阿母,不见阿母,云霞满眼,心中犹记母语:“小儿服役,只身独处荒山。戴月披星,还须忍此艰苦。诸事当心,与人和睦相处,方可回来,免得葬身山谷。”几年徭役,不堪其苦,闲时登上山冈,遥望阿兄,云霞障眼,兄言耳畔又响:“小弟服役,只身独处他乡,起早睡晚,还须忍此凄凉。诸事当心,与人和睦相处,方可回归,免得身葬穷荒。
【解析】《诗序》说:“《陟岵》,孝子行役,思念父母也。”朱熹说:“孝子行役,不忘其亲,故登山以望其父母所在。”轻轻几笔,便将一首血泪斑斑的诗篇纳入他们“孝道”的轨范中,用心实为险毒。此子行役,必有其苦,不堪忍耐,乃登山遥望,以求父母阿兄之解救,岂有“行孝”之闲心?待思及父母阿兄之言(一言以蔽之:曰忍),无可奈何,乃哀叹不已也。忍,或可以生;弗忍,唯有一死。或死于反抗,或死于自裁;反抗,以期解放;自裁,以求“解脱”。父母阿兄盖以此而苦苦相劝也。忍耐,乃中华民族传世之宝。有忍可以忍者,有忍无可忍者;既无可忍,奈何忍之?被压迫者愈忍,则压迫者愈肆无忌殚,恶德恶行,乃千载无绝。陈涉曰:“亡亦死,举大计亦死!死国可乎?”自是英雄豪语也。
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