康有为
凄凉白马市中箫，梦入西湖数六桥。
绝好江山谁看取?涛声怒断浙江潮。
光绪二十四年(1898)的戊戌维新变法失败了，康有为在英国人的保护下逃至香港转往日本。次年夏历正月，意大利在各帝国主义掀起的割地狂潮中，也卷入了竞争，命驻京公使玛尔士诺向清政府提出租借三门湾的无理要求，并把军舰开进浙江，进行武力威胁。康有为在日本得知这一消息，忧愤异常，写诗抒发了自己对时局的关切之情。三门湾在浙江省东部三门县东，是我国东海上的重要港口。首句写诗人听到三门湾被租借的消息时心情抑郁沉重，很自然地把祖国的安危、自己的处境与历史故事联系起来。“凄凉白马市中箫”，这里借用伍子胥的典故来抒写情怀。伍子胥是春秋时吴国大夫，因其父被楚平王赐死而逃亡吴国，曾吹箫乞食于吴市，后为吴王阖闾所用，屡立功勋。吴王夫差时，劝吴王拒绝越国求和并停止伐齐，渐被疏远。后来，夫差听信谗言，赐剑命他自杀。伍子胥临死时，嘱咐儿子把他的头颅悬挂在城南门上，好看着他所预料的越国的进攻。并命将他的遗体用鮧鱼皮裹好投入钱塘江中，以便乘潮来看吴王的失败(见《录异记》卷七)。越灭吴后，越军在三江口北岸设坛，杀白马来祭伍子胥。传说自此以后，钱塘潮大起，经常有人看到伍子胥乘素车白马立于潮头之上(《史记正义》引《吴地记》)。诗人以“白马”之典暗示变法运动的失败和自己不忘祖国的情绪;以“市中箫”之典喻自己在日本的流亡生涯。二句通过记梦，表达诗人对祖国的眷恋。诗人身处异国他乡，在国难频仍的时刻，心绪难平，梦中好像自己回到了祖国，那美丽的风光，历历在目。“梦入西湖数六桥”，杭州西湖苏堤，架有桥梁六道，桃柳夹堤，景色非常优美，有“六桥烟柳”之艳称。“六桥”旧名“映波”、“镇澜”、“望山”、“压堤”、“东浦”、“跨虹”。因西湖与三门湾均在浙江，所以诗人把它联想起来，以寄托对祖国的怀念之情。志是梦的基础，梦是志的幻现，而西湖和六桥则在其间起了催化作用。这个雄奇绮丽的梦境正展现了康有为热爱祖国的精神境界。一个“数”字，深情如揭。三、四两句，用自问自答的句式，向清朝统治者发出了讽劝。这里用伍子胥乘潮来看吴国灭亡的典故，意味深长。诗人在警告说，朝廷不肯听从忠告，祖国行将被帝国主义侵略者灭亡，到那时，这一美好的江山有谁来观看呢?只有那在怒涛声中乘着浙江潮而来的伍子胥了!也就是说只有用自己悲愤灵魂来凭吊大好河山了。“涛声怒断浙江潮”，这愤怒的涛声，也象征着人民群众反抗侵略者推翻清朝腐朽统治的呼声。尽管康有为当时有没有意识到这一点，然而紧接而来的义和团等运动便是有力的证明。
全诗波澜壮阔，怒涛震天，富于浪漫主义色彩;诗人结合叙事来抒发情感，来作讽刺，写得至深、至透、至痛。用典贴切自然，诗风慷慨悲壮。
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