雍陶
剑南风景腊前春，山鸟江花得雨新。
莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。
客中送客，最难为怀。雍陶，成都人，留滞长安，却送蜀客归成都，故其缠绵掩抑，不胜故山之情。
一、二两句是远送蜀客时的拟想之辞。诗人一路送客，一边却魂魄早度剑关，飞到故乡去了。唐时剑南道，治所即今之成都，因在长安西南，气候较秦地为暖。诗人设想家乡的春天来得早，腊日前就已经春意盎然了，故云“剑南风景腊前春”。我国古代以冬至后第三个戌日为岁终众神的祭日。《风俗通·祀典》：“腊者，猎也，言田猎取兽，以祭祀其先祖也。”是为腊日;而唐人则以大寒后辰日为腊日，都是在农历的十二月。剑南“腊前就充满春意”，一方面是同长安相比较而言，有一定的写实因素;另方面也是诗人情感的变异与投射。雍陶早岁家贫，力学求仕，在长安留滞多年，奔走干谒，几次都未得进士及第。他曾下决心：“出门便作焚舟计，生不成名死不归”(《离家后作》)。可是“日过千万家，一家非所依”(《长安客感》)。他感叹怀才不遇，自比“贫女貌非丑，要须缘嫁迟;还似求名客，无媒不及时”(《感兴》)。所以在流寓长安时，他思乡念家，频频入梦。《喜梦归》云：“旅馆岁阑频有梦”，“未得归时且当归”。一个对故乡如此钟情的诗人，在送友人回家乡时，怎能不有缠绵的乡情呢?因此他把家乡的冬日写得充满春意，也就不奇怪了。这种感情的变异和投射，实际上就是乡思的外化和移情。第二句补足首句“春”字，诗人摄取了鸟鸣山涧、江花似火两个典型的春的意象，用一个“新”字勾画出春雨过后山鸟的活泼鸣啾和江花的清新红艳，将想象中的剑南春景加以具象化。这种着意的烘染，把故乡腊前的冬日春景化，并写得如许清新可喜，正是为了烘托游子的乡关之情。
三、四句语淡情浓，缠绵掩抑。客中送乡客，长亭更短亭。“莫怪”、“只缘”字用倒接句式，潜隐去许多言辞，给读者留下想象的广阔空间：客人多次请求留步，而主人总是默默地一程一程地送。“浮世只如此，故山长忆归。”念友人之将别，感离情之惆怅;念故山之遥远，感乡情之萦迂;视友人先我而归，为友人幸，亦为己悲，不胜乡关之情，至于程程远送，一步一缠绵，一程一掩抑。其无限感叹，无穷乡思，尽在这“自缘身是忆归人”一句之中。司空曙《峡口送人》云：“来时万里同是客，今日翻成送故人。”清人沈钦圻《送杨曰补南还》诗：“最是客中偏送远，况堪更送故乡人。”与雍陶诗同一机杼，可以同参。
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