【原文】
我所居兮，青埂之峰。
我所游兮，鸿蒙太空。
谁与我游兮，吾谁与从①。
渺渺茫茫兮，归彼大荒②。
【注解】
①吾谁与从：我跟着谁呢？
②大荒：即小说开头说的大荒山。
【背景】
一日，行到毘陵驿地方，那天乍寒，下雪，泊在一个清静去处。贾政打发众人上岸投帖辞谢朋友，总说即刻开船，都不敢劳动。船上只留一个小厮伺候，自己在船中写家书，先要打发人起早到家。写到宝玉的事，便停笔。抬头忽见船头上微微的雪影里面一个人，光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷，向贾政倒身下拜。贾政尚未认清，急忙出船，欲待扶住问他是谁。那人已拜了四拜，站起来打了个问讯。贾政才要还揖，迎面一看，不是别人，却是宝玉。贾政吃一大惊，忙问道：“可是宝玉么？”那人只不言语，似喜似悲。贾政又问道：“你若是宝玉，如何这样打扮，跑到这里来？”宝玉未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住宝玉道：“俗缘已毕，还不快走。”说着，三个人飘然登岸而去。贾政不顾地滑，疾忙来赶，见那三人在前，哪里赶得上？只听得他们三人口中不知是哪个作这首歌。
【赏析】
《离尘歌》以模拟楚辞的形式，描绘了贾宝玉离家出走的去向，表明了他要从俗世中解脱“归彼大荒”的情怀。
贾宝玉在当时虽然强烈地不满现实，但由于时代的和阶级的局限而使他找不到新的光明理想，也设计不出新的人生图画，于是乎，他在残酷的社会现实面前，经受了一次次无情打击之后，就不免陷入消极颓废之中，以致常常声称“要去做和尚”或希望化作“飞灰轻烟”以求解脱。宝玉也正是在这种对现实生活已经绝望却又前进无路、求死不能的境况之下，其反现状的思想就在幻想中得以升华而憧憬一个美丽纯净之处——向往太虚幻境，青埂峰下，灵河岸畔，云山雾海，瑶草琪花……远隔俗世而别有一番洞天。最终干脆随僧道离尘而去，就连妻子宝钗已怀有身孕也置于不顾。这虽然是一种对自己家庭和本阶级决裂的表现，然而毕竟是一种无奈，一种凄凉，一种逃避，实属一种“梦醒后无路可走”的人生悲剧。
在鲁迅先生看来，续作中宝玉出家“未必与作者本意大相悬殊。惟披了大红猩猩毡斗篷来拜他的父亲，却令人觉得诧异”（《〈绛洞花主〉小引》）；又说，“和尚多矣，但披这样阔斗篷的能有几个，已经是入圣超凡无疑了”（《论睁了眼看》），在肯定了续作对宝玉出家结局的安排的同时，也指出了续作者在描写上的根本性缺点。
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