明·傅山
纵说今宵旧岁除， 未应除得旧臣荼。
摩云即有回阳雁， 寄得南枝芳信无。
“乙酉”指1645年，也是明亡的第二年。“岁除”即年终。一年将尽，人们往往对新年抱有深切的希望，希望好运随新年而至，也希望一切灾祸随旧的一年而消逝，所以，一个“除”字，就成了人们除旧布新之愿的象征。此诗的前两句就抓住这个“除”字来做文章。“纵说”意为纵使说。“旧臣”在这里指明代臣民，也是作者自指。“荼”是苦菜，引申作苦。除夕之夜，伴随着人们的本该是一种新年将至的喜悦，然而诗人不但平时渡日如年，即使熬到“今宵”这不同寻常的夜晚，也未能消除得了他内心的无限悲苦。所以在他看来，这个“除”字竟是名不符实了。这其中的缘由十分清楚：正当故国沦丧之初，山河破碎依旧，那社稷倾覆、国破家亡的“旧臣荼”怎能会轻易地随时光流逝而消除呢?在这“岁除”之夜，人之常情与“旧臣”的悲苦心理形成强烈对比，传达出莫可名状的亡国伤痛。
不过，诗人并没有绝望，因为除日一过，随之而来的毕竟是春天。后两句诗人写出自己的期望。“摩云”一词极言雁飞之高，可以上接云天。又因大雁年年秋季飞向南方，至来年春季而返，故有“回阳雁”之称。据说可凭雁足传书，所以大雁在人们心目中常常变成传递音讯的使者。诗人问道：来年那接天高翔的大雁，能否带回南方的好消息? “南枝”本意为梅树向南的枝，“芳信”本意则是春讯，此句化用晋朝陆凯“折花逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。”(《赠范晔诗》)一诗，但傅氏所谓的“南枝”却是隐指当时在福州建立政权的明唐王朱聿键，所谓“芳信”，也是暗喻他们恢复中原的消息。在这两句中，这位前朝遗老希图恢复的热切之情表露无遗了，然而它毕竟是问句，不那么肯定，不过是一种期望而已，而且这期望后来终得归于幻灭，所以，与疑惑交织在一起的这种尽管热切却又十分渺茫的期望，并不能带给诗人多少安慰，反而却是一种心理的折磨。亡国之痛，非止一端，多有常人所无法想见者，于此诗可见一斑。
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