韩愈《试大理评事王君墓志铭》原文|注释|赏析

唐宋八大家经典文章赏析·韩愈《试大理评事王君墓志铭》原文|注释|赏析

韩愈

君讳适，姓王氏。好读书，怀奇负气，不肯随人后举选。见功业有道路可指取，有名节可以戾契致，困于无资地，不能自出，乃以干诸公贵人，借助声势。诸公贵人既志得，皆乐熟软媚耳目者，不喜闻生语，一见，辄戒门以绝。上初即位，以四科募天下士，君笑曰：“此非吾时邪!”即提所作书，缘道歌吟，趋直言试。既至，对语惊人，不中第，益困。

久之，闻金吾李将军年少喜事可撼，乃蹐门告曰：“天下奇男子王适，愿见将军白事。”一见语合意，往来门下。卢从史既节度昭义军，张甚，奴视法度士，欲闻无顾忌大语，有以君生平告者，即遣客钩致。君曰：“狂子不足以共事。”立谢客。李将军由是待益厚，奏为其卫胄曹参军，充引驾仗判官，尽用其言。将军遣帅凤翔，君随往，改试大理评事，摄监察御史，观察判官。栉垢爬痒，民获苏醒。

居岁余，如有所不乐，一旦载妻子入阌乡南山不顾。中书舍人王涯、独孤郁、吏部郎中张惟素、比部郎中韩愈日发书问讯，顾不可强起，不即荐。明年九月疾病，舆医京师，某月某日卒，年四十四。十一月某日，即葬京城西南长安县界中。曾祖爽，洪州武宁令。祖微，右卫骑曹参军。父嵩，苏州昆山丞。妻上谷侯氏处士高女。高固奇士，自方阿衡、太师，世莫能用吾言，再试吏，再怒去，发狂投江水。

初，处士将嫁其女，惩曰：“吾以龃龉穷，一女，怜之，必嫁官人，不以与凡子。”君曰：“吾求妇氏久矣，惟此翁可人意，且闻其女贤，不可以失。”即谩谓媒妪：“吾明经及第，且选，即官人。侯翁女幸嫁，若能令翁许我，请进百金为妪谢。”诺许，白翁。翁曰：“诚官人耶?取文书来!”君计穷吐实。妪曰：“无苦，翁大人，不疑人欺我，得一卷书粗若告身者，我袖以往，翁见，未必取眎，幸而听我。”行其谋。翁望见文书衔袖，果信不疑，曰：“足矣。”以女与王氏。生三子，一男二女，男三岁夭死，长女嫁亳州永城尉姚挺，其季始十岁。

铭曰：鼎也，不可以柱车;马也，不可使守间。佩玉长裾，不利走趋。只系其逢，不系巧愚。不谐其须，有衔不祛。钻石埋辞，以列幽墟。

韩愈一生写过不少篇墓志铭。墓志铭的内容是记述死者的生平事迹及对他的赞颂之辞，其体例有一定的格式要求，所以容易流为千篇一律。韩愈却能抓住人物的性格特征，在写法上独辟蹊径，千变万化，不落窠臼，使读者耳目一新。《试大理评事王君墓志铭》正是这样的一篇佳作。

全文遵从墓志铭的一般体例，前志后铭，志用散文，铭用韵文。散文部分可分为四段。第一段，先简单介绍了死者的姓名：“君讳适，姓王氏”，(讳：名字，名讳。古人交往必称名时，就用‘讳’字)，接着就单刀直入地点明他的性格特征：“怀奇负气”，“怀奇”是说他有本领有抱负，“负气”是说他不肯屈居人下，这些都说明他的不同凡俗，概括了一个志高才大、落拓不羁的“奇男子”形象。下面就逐步具体地讲他的“奇”处。首先是“不肯随人后举选”。唐代读书人参加科举是正常的求官途径，人人趋之若鹜，但王适的看法不同。他认为建功立业的路子很多，不一定非去应付科举考试不可;要立名节，也有许多方法可以做得到。戾契，指曲折倾斜，这里指科考以外的其他途径。但他因为没有资历地位，单凭自己的力量无法出头，于是只好去拜谒求访那些王公贵人，想借他们的声势提拔自己。可是这些王公贵族已经志得意满，都只爱听熟腻柔媚奉承的话，不愿听生硬的逆耳之言，所以只要见过王君一次，就都告诫守门的人叫他别再来了。其次是唐宪宗刚即位的时候，在进士、明经等考试科目之外设立四门特科，选拔才士。王适笑着说：“这不是我的机会到了吗!”就提了自己的著作，一边走路，一边歌咏，去参加四科中的“贤良方正直言直谏科”的考试。他到了之后，因答对考官的话惊世骇俗，又被黜落，处境更加窘困。这第一段，讲王君不肯随波逐流的立身行事之奇。他处处特立独行，异于世俗，所以半生困顿不遇。

第二段讲他在李惟简将军幕下做官的情况。王适失意很久，听说金吾将军李惟简年轻气盛，喜招纳贤士，可以打动，就登门求见，说：“天下奇男子王适求见将军，谈论大事。”一见之下，两人很谈得来，就此出入于李惟简的门下。卢从史当了昭义军节度使以后，非常嚣张，轻视遵守礼法的士人，想听听没有顾忌的猖狂言论。有人把王君生平行事告诉卢从史，卢就派人来拉拢引诱王适。王适说：“狂妄之徒，不足以与他同事。”马上就辞谢了来人的说项。因此李将军待王适比以前更好了，奏请皇帝任他为卫胄曹参军，并任引驾仗判官，对他言听计从。李将军升任凤翔陇州节度使，王适随同前往，改官为代理大理评事，兼监察御史、观察判官。王适在职，做了不少好事，除去弊政，就象梳子篦去头上污垢，爬搔解痒，救治民间疾苦，老百姓得到了休养生息。第二段讲王君虽雄奇疏放，却能以名节为重，不肯为了升官随便与人结纳。卢从史后来与叛军阴谋勾结，要挟皇帝，企图做大官，被朝廷派人杀死。王适以“天下奇男子”自命，却不肯随顺卢从史这样的人，说明其有眼光有见识。上一段写王适行事之奇，这一段却是讲他立身之正。着力写他的“正”，越发衬托出他的“奇”，奇正相生，非同凡响。

第三段，写王适的弃官病死及家世姻戚。王适在李将军凤翔幕下过了一年多，好像有什么不高兴的事情。一天，他用车载着妻子，进入阌县境内的南山，决然弃官而去。他的朋友们，中书舍人王涯、独孤郁，吏部郎中张惟素、比部郎中韩愈，天天写信去问候，只是不能勉强他出来做官，就没有马上推荐他。第二年九月，他病重，用车子送到京城医治，某年某月去世，年44岁。十一月中的某天，把他的遗体送到京城西南长安县境内安葬。他的曾祖父叫王爽，曾任洪州武宁县令。祖父王微，曾任右卫骑曹参军。父亲王嵩，曾任苏州崑山县县丞。他的妻子是上谷隐士侯高的女儿。侯高也是一位奇士，自比殷代的阿衡(官名)和周代的姜太公，这两位都是上古时有名的政治家;而认为“世上没有人能采纳我的主张”。侯高两次做试用的官吏，两次都负气而去，后来终于精神失常，投江而死。这一段，先含蓄地指出王君虽有才干，但充其量只是一名佐官，要受很多辖制，不可能有什么大作为，终于弃官隐去，郁郁而终。这是写王君不肯苟合取容，仍是写他立身行事之奇。然后略述王适的死、葬、家世，特别提出他的岳父侯高，也是一位奇人，与王适生平事迹，恰为联带映衬，实际上仍是突出王君之奇。

第四段，由王适的岳父侯高引出一段骗婚的奇事。当初侯高将要嫁女儿时，出于以前的教训而警戒自己说：“我因为常与别人意见不合而受困窘; 只这么一个女儿，我疼爱她，一定要把她嫁个做官的，不给普通老百姓。”王适说：“我寻找合适的妻族已经很久了，只有这位老人家合我心意。又听说她女儿很贤德，不可失掉这个机会。”就对媒婆撒谎说：“我已经由明经考试及第，即将被吏部选官，就是官人了。侯翁希望把女儿嫁给做官的，如果能让侯翁答应把女儿嫁我，我送你一百两银子当谢礼。”媒婆答应了，去告诉侯翁。侯翁说：“真是做官的人吗? 拿授官文书来!”王适没办法，说了实话。媒婆说：“不必为难。侯翁是个忠厚君子，不会猜疑别人骗他。拿一卷看上去象是授官文书的字纸，我揣在袖子里带去。侯翁看见了，不一定拿去仔细验看 (际同视，察看)，碰运气就能听我的话。”按媒婆的计策做了。侯翁远远看见媒婆袖子里塞着“文书”，果然确信不疑，说：“足够了。”把女儿嫁给了王氏。这里运用《史记》塑造人物的手法，借助一件“骗婚”的趣事，把人物写得栩栩如生，颇具小说风味，使王适的“奇”更加具体化了，形象化了。末后简略交代一下王适的后代。王适有三个孩子，一男二女。男孩三岁时夭折了，大女儿嫁给毫州永城县县尉姚挺，小女儿刚刚10岁。

以上是“志”的部分，以下为“铭”。铭文用韵文写成，简雅古奥。大意是说： 鼎是礼器，不能用来支车;马该拉车，也不能用来守门。士大夫挂玉佩、拖长袖，就不便于跑路，不能做低三下四之事。人的荣辱升沉，只在于他的机遇，而不在于他是聪明还是愚笨。不合人家的需要，胸中有多少才学也无从施展啊! 这些话刻在石上，埋于地底，永远陈列于幽暗的丘墓之间。这是替王适的一生慨叹不平。

这篇墓志铭塑造了一个怀奇负气、个性孤傲，倜傥不羁而又注重名节的文士形象，并写了他应试不第，入山隐遁，谩语求婚等轶事。对他一生不得志，寄予深切的同情惋惜。全文紧紧扣住一个“奇”字大作文章，正说、反说、连带、映衬，又用小说笔法将他的奇闻轶事加以淋漓尽致的发挥，勾画了奇士的风貌和个性，表现了封建官僚朽腐昏庸、压抑人材的悲剧。山于墓主是这样的一位奇人，所以文章风格也充满奇气，写得飞扬跳脱，错落可喜，特别是“骗婚”一节，不但为王适的“奇男子”形象做了有力的补充，而且塑造出侯翁的质直豪迈、媒婆的机变狡诈。文字洗练，情节曲折，气韵生动。前人说，金石文字当以简奥为宜。这篇作品则力反其道而行之，所谓“直取真境”，跃出常格，成为韩愈墓碑文中的上乘之作。