《画旨》的主要内容,《画旨》导读
《画旨》是中国画论著作。明董其昌著。原载其《容台别集》，《式古堂书画汇考》有附载本。另有《画论丛刊》本。
董其昌 (1555—1636)，字玄宰，号思白、香光居士，华亭(今上海松江)人。官南京礼部尚书，谥文敏。董其昌为书画家兼画论家，书法从颜真卿入手，后改学虞世南、钟繇、王羲之，并参以李邕、徐浩、杨凝式等笔意，自谓于率易中待秀气。尤擅山水画，学董源、巨然、黄公望、倪瓒，讲究笔致墨韵，画格清润明秀。更以 “文人之画”、“南北二宗”理论知名。另著《容台集》、《画禅室随笔》、《画眼》行世。
《画旨》多为题跋自画和古画之语，对画法、品评、鉴赏常独具慧眼。它极力阐述莫是龙首倡的南北宗论，并以文人画的标准来划分“南北二宗”，并崇南贬北。其主要论述为：“文人之画自王右丞始，其后董源、巨然、李成、范宽为嫡子。李龙眠、王晋卿、米南宫及虎儿皆从董、巨得来，直至元四大家黄子久、王叔明、倪元镇、吴仲圭皆其正传。吾朝文、沈则又远接衣钵。若马、夏及李唐、刘松年又是大李将军之派，非吾曹当学也。”另外，它还提出 “不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎”的著名见解，被后人归结为“行万里路，读万卷书” 的至理名言。
《画旨》所倡导的南北宗论对后世、甚至国外(如日本)影响极大，但同时对它的解释也众说纷纭。尤其是本世纪50—60年代，对它的争论之激烈为画论史上罕见，甚至波及到对其人其画的评价。但无论如何，《画旨》是一部以新的视点评价中国绘画，并最早系统研究山水画派的代表性著作，它在研究探讨中的先行作用是不可抹煞的。
《画旨》所收文章与《画禅室随笔》、《画眼》互有异同，莫是龙《画说》所载论画十六条亦见于《画旨》。董、莫二人年代相当，美术史家怀疑《画说》散失，后人摘取董其昌论画诸文依托成书。也有人推测，《画旨》本非董其昌自编，后人辑录其文，误将莫是龙论画收入。二说并存，待考。
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