《三洞奉道科戒》的主要内容,《三洞奉道科戒》导读

《三洞奉道科戒》的主要内容,《三洞奉道科戒》导读

《三洞奉道科戒》是唐初期道教科戒仪范的综合性著作。题金明七真述。敦煌写本标题为《三洞奉道科戒仪范》，《正统道藏》太平部所收题为《洞玄灵宝三洞奉道科戒营始》，据其序则本名《三洞奉道科戒》。

金明七真乃道教之神。本书既题为“三洞”，书中又列有洞玄灵宝经目、洞真上清经目，独缺洞神三皇经目，虽列有三皇经，但不独立为一部。按唐太宗贞观20年(646)曾因故焚禁《三皇经》，以《道德经》替补为洞神部基本经典，可推测此书成于贞观20年之后。以禁令故不列洞神三皇经目为一部，而以《道德经》替补为洞神部经书又尚未成系统，所以书中又另列有《道德经》、《妙真经》、《西升经》等太玄部经目。又，《一切道经音义·妙门由起》已引录该书，《一切道经音义》成书于唐玄宗先天年(712)。故知该书成于贞观二十年至先天年之间。

该书原分为3卷，《正统道藏》分为6卷。卷1：罪缘品、善缘品、总例品、置观品。卷2：造像品、写经品、度人品。卷3：法具品、法服品、居处品。卷4：诵经仪、讲经仪、法次仪、灵宝中盟经目。卷5：上清大洞真经目、法服图仪。卷6：常朝仪、中斋仪、中会仪、度人仪。敦煌写本有本书第5卷完帙，合《道藏》本卷4—6为此第5卷。敦煌本《灵宝中盟经目》、《上清大洞真经目》不单列为品目，符合本书体例。据敦煌写本推测，则《道藏》所收非完书。按《道藏》本前有序说：“故指修时要凡五百十二条，仪范八章。”仪范八章指卷4—6之八仪品(去二经目)。卷1—3总204条，不足512之数，盖可知《道藏》本非完书。

卷1之罪缘品81条，善缘品38条，皆录自《太上业报因缘经》，前有“经曰”二字。卷1—3其余科条，皆标明“科曰”，是撰作者对各种道经科戒内容的综述。卷4—6也是综述。

该书的编集意图，是使道教教规制度化，所以对道士日常举动施为、坐起卧息、衣服饮食、住止居处等，都作出明确的规定。又制定立观度人、造像写经、供养礼拜、烧香明灯、读诵讲说、传授启请、斋戒轨仪、修行法相等方面的规则，作为常式。该书在唐初期融合南北各道派并建立起统一的、制度化的道教的过程中，曾起过一定的作用。书中保存了一些很重要的道教史资料，所列各部道经书目尤为珍贵。因为正史例不著录道经，历代道经书目又均亡佚，所以该书所列太玄部、洞玄部、洞真部经目及《三皇内学文》等，是考证唐以道教经书的难得资料。该书条列经戒、综述科仪的著述体例，对后代道士如杜光庭等人制作统一的道教仪范，深有影响。