《音学五书》的主要内容,《音学五书》导读

《音学五书》的主要内容,《音学五书》导读

《音学五书》是中国古代音韵学著作集。顾炎武撰，约成书于1643年。顾炎武(1613—1682)，明清之际思想家、地理学家、语言学家(见“日知录”)。主要版本有康熙六年(1667)山阳张绍符山堂刊本、光绪十一年(1885)四明观稼楼仿刻本、民国上海文瑞楼石印本、鸿章书局石印本、1933年严式诲辑 《音韵学丛书》本、1982年中华书局影印观稼楼本等。

《音学五书》是顾氏古音研究的集大成之作，全书38卷，包括 《音论》3卷、《诗本音》10卷、《易音》3卷、《唐韵正》20卷和 《古音表》2卷，书前有明曹学佺《叙》和顾氏自序。

1。“自序”，说明自己关于古音研究的观点和方法。顾氏认为古今语音是不同的，是演变的，因此研究古音必须第一步“据唐人以正宋人之失”，即离析平水韵，使之回到《唐韵》，第二步“据古经以正沈氏唐人之失”，即根据《诗经》等上古韵文来离析《唐韵》，从而概括归纳出上古韵部。

2. 《音论》，分上、中、下3卷，共15篇。上卷讨论韵书的历史沿革，中卷讨论古诗叶音、古韵部类、古调类性质和入声的分配系统，下卷讨论转注、反切，以及声调和字义的关系等问题。

3. 《诗本音》，以 《诗经》用韵为主，其他古书用韵为辅，来考订《诗经》的古韵。作者把《诗经》的原文一一迻录，在韵脚下分别注明属于《广韵》哪一韵;凡作者认为古今音读不同的字，则往往注明《诗经》的古读，并统计出这个字在上古的押韵次数，以为证明。

4. 《易音》，专论 《易经》用韵，体例与 《诗本音》相似，唯不抄录《易经》全文，而只选取用韵的字句，并对押韵字加注。

5. 《唐韵正》，以先秦古音为正，来纠正 《唐韵》。其体例是依照《唐韵》(即《广韵》)的分韵列字的顺序，分别对不合先秦古音的字进行追本溯源的考证，指出它们的古读和音变的起始年代。

6. 《古音表》，分上、下两卷，离析《唐韵》，分古韵为10部，用表格列出。

《音学五书》从理论和实践上否定了叶音说，奠定了清代古音学大发展的基础，开拓了汉语语音研究的新领域。顾氏发明的离析《唐韵》以求古音的研究方法，给后人以很大的影响，直到今天，我们划分上古韵部的时候，仍不能不采用此种方法。顾氏所建立的古韵10部，其第6至第9部为后世所公认，其余6部也初具规模，后人只是在顾氏的基础上进一步细加分析而已。顾氏变更了《广韵》的入声分配系统，指出了上古汉语入声韵跟阴声韵之间的密切关系，从而使古音研究更加接近历史原貌。

《音学五书》有复古主义的倾向，作者在自序中批评周颙、沈约等人根据汉魏以降的韵文作成韵谱，以致把古音都亡失了，因此他写了 《唐韵正》来纠正他们。其实周、沈诸人的目的是记录当时语音，并不是为了考求古音、保存古音，他们根据汉魏以降的韵文来作韵谱，是顺理成章、无可指责的。此外，作者虽然承认语音是不断发展变化的，但是他把春秋中叶以前上下一千几百年、纵横一千几百里的语音都看成是完全相同的，却是背离了自己的正确观点。最后，顾氏的古韵分部尚欠完密，个别字的归类也不尽妥当，例如他的真部，江永分为真、元二部，他的支部，段玉裁分为支、脂、之三部。