《幻中真》简介|鉴赏
清初白话中篇人情小说。凡四卷。卷一为”入话“《司马元双订鸳鸯谱》,简称《鸳鸯谱》,单独成篇。卷二至卷四为正文,共十回。署“烟霞散人编述”、“泉石主人评订”、 “曲枝呆人评录”。每回及卷末有总评。据刘修业《古典小说戏曲丛考》云,巴黎国家图书馆藏有本衙藏板十二回本,题《批评绣像奇闻幻中真》,卷首有天花藏主人序,当为原刊本,其余则为翻刻本。
十回本有入话云:嘉靖间有司马彦者官拜山东御史,因见严嵩当权,遂与同僚山西御史吕祖绶交章合参,被圣旨批下革职为民。司马彦为人刚直,以此忧郁成病而亡。其子司马元上京赴考,路过扬州。其时住在扬州的吕祖绶之女吕玉英于一柄紫檀鸯鸳骨扇上自画一像,并题诗一首,嘱乳公张至诚试卖,以自择佳婿。司马元见扇而慕之。小姐允春闱得意后讨信。司马元至山东遇盗,扇及盘缠全被抄去。此山大王乃被严嵩全家处斩的刘总兵之子刘桂。司马元在酒店无聊题诗,少年桂天香见而爱之,与之结为兄弟,并赠以银两。司马元至京高中探花,因未去拜谒严嵩,被派往调至平剿山东盗寇的吕祖绶军中当参军。吕赴京时,小姐后往,被刘桂掳得。刘桂得司马元扇后,亦题一首于后。因知玉英为司马之妻,故以叔嫂相待,留于山上。司马元交战中被刘桂擒获。上山后,乃知刘桂者即桂天香也。此人实名刘桂香,乃刘挺总兵之女而乔装扮男者也。刘桂香即将司马元、吕玉英放回,并自己也归顺朝廷。时严嵩正被邹元标等参倒流放。司马元因功升为翰林学士,吕玉英、刘桂香均赐以为妻。一把扇子的姻缘,得了两个美人。结尾处云: “我看司马元不过是个风流才子,遇着了窈窕佳人,成了一段姻缘,遂传为千古佳话,还不如后边的吉梦龙,一人身上忠孝节义俱全,奇奇幻幻,做出多少事来,更有甚于此者。”于此可见,前文确是引子。正文故事叙:明崇祯间吴县有吉梦龙者眉目清秀,下笔成文,十三岁进了学,十八岁与易氏女素娥结为夫妇。时易父早故,为慰易母爱女之心,婚后不久即同居易家。然易家叔侄易任、易祐等处心积虑欲图谋家财,竟将易母肥田美产全部卖完。易母受气染病,不久身亡。临终,遗下血批,付几亩地与吉生夫妇度日。后易任等趁吉生会考之机,入门强行撕碎血批,罄掳衣货,素娥被逼投水身亡。易任等又诬告吉生谋死妻子。贪官白有灵将吉生监于吴县,百般拷打。吉梦龙父母及弟吉梦桂解救无路,又因生活困难而不得不将吉生子兰生过继给陈家。吉生坐监七年,遇赦而出,削发披缁,云游山水。至西湖,遇盐商汪百万,劝吉同船赴京考试。过扬州,宿娼家,其妓乃易任之女,因易家此时已败。至京,知汪子监生汪应钟前月得疾身故。吉生即拜汪百万为义父,顶应钟名考试,中状元。其弟梦桂、子兰生(现名卞兴祖)为同榜进士,各不相知。奸相何用,欲以吉生为婿。不从,则以平海寇难之,乃掌大元帅印南征。出征时,有二卒抢人财物,奸人妇女,被斩之。此二卒,一乃革职充军后的白有灵,一乃易任之子易永禄。海寇平靖,吉生坚请归里,乃隐姓埋名,以道家装束,一人一骑而归。此时,卞兴祖为寻父,以卖字为生,也至苏州。两人在虎丘相遇而不识。后同至扬州陈家,找到了寄居在此的吉生父母。此时,吉梦桂已升任科道,上本替汪应钟、卞兴祖复姓。吉梦桂颁诏回来,一家终于团圆。吉生又在梦中得到天台山大和尚指点,说酒色财气“这四个字是甚么好东西”?劝他“及早回头”, “你原是哪里来的,还向哪里去”。后又在道者指引下至蓬莱仙境,遇素娥。原来两人是上界仙童玉女,因思凡谪降尘世,受尽千磨万折,如今孽债已完,重登仙界。
小说结尾处曰: “看官们,你说在下做这部小说,为甚么叫做《幻中真》?只因世上的事,奇奇幻幻,犹如做梦。处着顺境,如做好梦;处着逆境,如做恶梦。就是父子夫妇,不过是片刻相知;富贵功名,不过是转眼幻境。那知梦中到是真境,世上到是虚名。惟世人以虚名认真,反以梦为虚幻。以梦作梦,犹如梦中说梦,所以长夜茫茫,再无醒时。你看吉生一梦顿醒,遂升上界;惟世人梦而不醒,故坠轮回。虽是这般说,难道教世上的人俱不要做梦,但是要把念头放正了。作善作恶,如影随形,果报分明,毫厘不爽。所以屋漏之中,尤严指视之戒;细微之事,须加慎独工夫,然后方成得个大儒,称得个正人君子。那些愚夫俗子,反有笑在下的话迂谈,请天下后世的名人。大家想一想看。”这段话可以说是概括了作者的指导思想和小说的主要精神,从思想内容方面来解释其“幻中真”三字的。而于全书“总评”处,又从艺术的角度来解释其“幻中真”: “幻者怪其虚无,真者流于执滞,烟霞子兼得其美,题曰‘幻中真’,照映处如回龙顾祖,安顿处若点水蜻蜓,一部如一回,一回如一句,一丝相连,几乎天衣无缝,识者以为何如?”这个评价无疑是过分的。事实上这部小说的许多情节的连接有失常情,仅就大的关节而言,如素娥夫家尚可,即使血批被撕,何至立即跳水?吉生云游四海,无意功名,为何一见汪百万即允赴京考试?吉生系一介书生,何能率军平寇一举奏捷?……然从整体来看,这部小说文字通顺,特别是情节非常曲折离奇,以此能引人入胜。
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