【题解】
本则选自徐幹《中论·修本》。
徐幹（171—218），字伟长，北海郡（治今山东潍坊西南）人。汉魏哲学家、文学家。建安七子之一。官五官中郎将文学。
《中论》共二十篇。内容属儒家思想。提出“名者，所以名实也，实立而名从之”，反对名实不符的“乱德之道”，开汉魏之际名理之学的先河。又主张“大义为先，物名为后”，对魏晋重义理而鄙章句的治学方法有较大影响。
《修本》为《中论》第三篇。主要论述君子省己务本，以修德行善。
世之治也，行善者获福，为恶者得祸。及其乱也，行善者不获福，为恶者不得祸，变数也（1）。知者不以变数疑常道（2）。故循福之所自来，防祸之所由至也。遇不遇（3），非我也，其时也。夫施吉报凶谓之命，施凶报吉谓之幸，守其所志而已矣。
【注释】
（1）变数：指不合常规的现象。（2）知（zhì）：通“智”。（3）遇：遇合。
【导读】
张九龄《上封事书》云：“上善则守志而后时，中人则躁求而易操。”人无论做什么事情，主观上的愿望是一回事，客观上会如何则是另外一回事。但是，人即使面对无穷宇宙或各种无奈人生时，还是会选择坚定地活下去。这是因为人的内心有一种无法用言语表述的尊严存在。
而人与命运之间的对抗，往往使人的生命力之伟大彰显出来。坚守自己的志向和精神，而非一味做出卑微、顺应的反应，才有了海明威所言“人可以被毁灭，却不能被战胜”的力量。生命本身呈现出的庄严和美丽，才是人的升华。人类的文明，就是这样得以存续，即便在不怎么美好的时代也依然如此。
【思考】
查阅古代关于“守志”的事例或言论，与同学交流你的看法。
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