颜回

颜回

【出典】 《论语·雍也》：“哀公问：‘弟子孰为好学?’孔子对曰：‘有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。’”“子曰：‘贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”《史记》卷六十七《仲尼弟子传》：“颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。”“回年二十九，发尽白，蚤死。孔子哭之恸，曰：‘自吾有回，门人益亲。’”

【释义】 颜回字子渊，是孔子的得意门生，好学，安贫，不幸早死。后常用来喻指贫困、寿夭的有德之士。

【例句】 ①辅嗣俄长住，颜生即短长。(褚亮《伤始平李少府正己》448)这里以颜回比李正己，伤悼他不幸短命。②原宪贫无愁，颜回乐自持。(沈佺期《伤王学士》1026)这里以“颜回”借指王学士。③秀才何翩翩，王许回也贤。(李白《同吴王送杜秀芝赴举人京》1807)这里以“颜回”借指杜氏。④辞粟卧首阳，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。(李白《月下独酌四首》其四1853)诗咏借酒浇愁，以酒取乐，这里借颜回以生活清苦著闻作为反衬。⑤颜渊徒有德，伯道且无儿。(李嘉祐《故吏部郎中赠给事中韦公挽歌二首》其一2160)这里以颜回借指韦公，用来哀挽韦氏有德而未能长寿。⑥颜回竟短折，贾谊徒忠贞。(杜甫《八哀诗·赠左仆射郑国公尹公武》2351)这里用“颜回竟短折”对严武早逝表示惋惜。⑦从军谁谓仲宣乐，入室方知颜子贫。(钱起《过张成侍御宅》2672)这里以颜子贫喻指张成侍御家境贫困。⑧孔席亡颜子，僧堂失谢公。(李端《慈恩寺怀旧》3237)这里将亡友王员外比作颜回。⑨颜子方敦行，支郎久住禅。(李端《寄畅当》3255)这里以颜回自喻。⑩他日趋庭应问礼，须言陋巷有颜回。(朱湾《逼寒节寄崔七》3477)崔七为湖州崔使君之子，这里作者用颜回自比，以崔明府弟子自居。(11)安得颜子耳，曾未如此听。(孟郊《读经》4267)颜回好学，作者借希得颜回之耳，表现自己渴读的精神。(12)颜子既殂谢，孔门无辉光。(孟郊《哭李观》4271)这里用颜回为喻，伤叹李观早逝。(13)颜子甚年少，孔圣同行藏。我年过颜子，敢道不自强。(卢仝《冬行三首》其三4380)这里借颜回年少有德以自勉。(14)终军未乘传，颜子鬓先老。(李贺《春归昌谷》4422)作者头发早白，这里用颜回为喻，自叹早衰。(15)陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。(白居易《自题小草亭》5164)这里以“颜巷”比喻自己草亭简陋。(16)颜巷雪深人已去，庾楼花盛客初归。(许浑《李秀才近自涂口迁居新安适枉缄书见宽悲戚因以此答》6086)这里作者以“颜巷”喻指李秀才在涂口的旧居，暗将李秀才比作颜回，赞他安贫乐道。(17)颜子巷深青草遍，庾君楼迥碧山多。(许浑《闻州中有宴寄崔大夫兼简邢群评事》6110)这里以“颜子巷”喻指自己的居处。表现自己未能参加宴会。(18)颜回徒恨少成古，彭祖何曾老至今。(刘威《感寓》6524)这里举“颜回”与“彭祖”相对，慨叹无论早夭长寿，结果都归一死。(19)僻居城南隅，颜子须泣血。(曹邺《成名后献恩门》6869)这里举安贫乐道的颜子来衬托自己境况之困窘。(20)颜子命未达，亦遇时人轻。(曹邺《偶怀》6875)这里引颜子未达，借以自慰自勉。(21)柳下官资颜子居，闲情入骨若为除。(高骈《依韵奉酬李迪》6918)这里以“颜子居”表明自己居处的简陋，隐含安贫乐道之意。(22)陋巷满蓬蒿，谁怜有颜子。(于濆《秦富人》6933)这里以“颜子”代称贫居的贤士，意在与“秦富人”形成鲜明对照。(23)颜子不得禄，谁谓天道平。(邵谒《赠郑殷处士》6994)这里以“颜子”赞美郑殷，表示对他不遇于世的同情。(24)季子祸从怜富贵，颜生道在乐箪瓢。(李咸用《依韵修睦上人山居十首》其四7414)这里标举颜回安贫乐道的精神自勉。(25)颜巷萧条知命后，膺门感激受恩初。(方干《归睦州中路寄侯郎中》7480)这里用“颜巷”表现自己的贫困生活。(26)吾徒自多感，颜子自箪瓢。(罗隐《秋寄张坤》7570)这里将自己贫而感伤与颜回安贫乐道相比，表示自己惭愧。(27)陋巷满

蓬蒿，谁知有颜子(罗隐《秦中富人》7577)这里以颜子居陋巷泛指贫士生活，用来与前文富人奢侈作比。(28)春深颜子巷，花映老莱衣。(王贞白《赠刘凝评事》8063)这里用颜回事，借以表现刘评事退居于陋舍。(29)国境未安身未立，至今颜巷守箪瓢。(路德延《感旧诗》8255)这里用“颜巷箪瓢”比喻自己生活穷困。(30)马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。(徐夤《咏怀》8146)这里以颜回自喻，感叹不获知遇。(31)颜氏岂嫌瓢里饮，孟光非取镜中妍。(徐夤《人事》8148)这里以颜回自喻，自述安于贫困生活。(32)石家恃富身还灭，颜子非贫道不遭。(徐夤《骄侈》8149)这里用颜回同石崇相对举，感叹贤如颜回也失意不遇，寄托自己的不平。