诗词研究·诗作名·无衣

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诗词研究·诗作名·无衣

①《诗经·唐风》篇名。此诗意颇深微,古今解说纷纭。《毛诗序》说是“美晋武公也。武公始并晋国,其大夫为之请命于天子之使,而作是诗也。”认为曲沃武公杀死晋君吞占晋国,他的大夫请求周王正式任命武公为晋侯,并作此赞美诗。朱熹《诗序辨说》力驳《序》妄,认为武公弑君篡国,为王法所必诛,《序》却以为美之,“其颠倒顺逆,乱伦悖理,未有如此之甚者。”今人多从方玉润《诗经原始》之说:“此盖诗人窥见武公隐微:自恃强盛,不惟力能破晋,而且目无天王,特以晋人屡征不服,不能不借王命以慑众心。故体其意而为是诗。”是一首借武公自述的表现方式以讽刺武公强傲无礼请命封侯的诗。诗共两章六句,为三百篇中最短诗篇之一。章法奇特,首句突兀而起,二三句转承而讫,洗练紧凑,机锋冷峻。②《诗经·秦风》篇名。此为颂扬战士友爱情谊和抗敌爱国精神的秦地军歌。《汉书·赵充国辛庆忌传赞》:“山西天水、陇西,安定、北地,处势迫近羌胡,民俗修习战备,高上勇力、鞍马骑射。故秦诗曰:‘王于兴师,修我甲兵,与子偕行。’其风声气俗,自古而然。”说明了此类诗歌诞生的特定社会地理条件。而《毛诗序》所释:“《无衣》,刺用兵也。秦人刺其君好攻战,亟用兵,而不与民同欲焉。”与诗意不符。至于诗的作者,清王夫之《诗经稗疏》认为是春秋后期的秦哀公。其根据为《左传·定公四年》楚大夫申包胥赴秦求救,“秦哀公为之赋《无衣》”的记载。今之研究者则以为,秦哀公不过是“赋诗言志”,诗的作者应是秦国军民。诗三章,章五句,以重章叠唱、回环复沓的形式加强艺术效果,使英雄豪爽之气升华至崇高无私的精神之巅。被前人赞为“英壮迈往,非唐人出塞诸诗所能及”(吴闿生《诗义会通》)。

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