诗词研究·诗法格律·诗体·补乐府
亦名“补乐歌”。元结在《补乐歌十首序》中说:“自伏羲氏至于殷室,凡十代。乐歌有其名,无其辞,考之传记而义或存焉。呜呼! 乐声自太古始,百世之后,尽亡古音;乐词自太古始,百世之后,遂亡古辞。今国家追复纯古,列祠往帝,岁时荐享,则必作乐,而无《云门》、《咸池》、《韶》、《夏》之声,故探其名义以补之。”说明它属于乐府诗歌中的“郊祀歌”或“郊庙歌”。与此相类者,还有皮日休所补之《九夏歌》。皮氏在《补周礼九夏系文序》中云:“夏者,大也。乐之大者,歌有九也。九夏者,皆诗篇也,颂之类也。”又云:“夫大乐既去,至音不嗣,颂于古不足以补亡,颂于今不足以入用,庸何颂乎?”便是他们补乐府的用心。
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