诗经研究·《诗经》的分类·豳风豳雅豳颂

诗经研究· 《诗经》的分类·豳风豳雅豳颂

“豳雅豳颂”之说始见 《周礼·春官·籥章》： “掌土鼓豳籥。中春，昼击土鼓，龡(吹)豳诗，以逆暑。中秋，夜迎寒，亦如之。凡国祈年于田祖，龡豳雅，击土鼓，以乐田畯。国祭蜡，则吹豳颂，击土鼓，以息老物。”郑玄注曰： “豳诗，《豳风·七月》也。豳雅，亦《七月》也。《豳颂》亦《七月》也。”郑玄此处以豳诗、豳雅、豳颂同指《七月》一诗。

郑玄在笺注《七月》时又以为豳风、豳雅、豳颂乃是分指 《七月》的三个部分。在“女心伤悲，殆及公子同归”句下注曰：“悲则始有与公子同归之志，欲嫁焉。女感事苦而生此志，是谓豳风。”在“为此春酒，以介眉寿”句下注曰： “介，助也。既以郁下及枣助男功，又获稻而酿酒以助其养老之具，是谓豳雅。”在“称彼兕觥，万寿无疆”句下注曰： “饮酒既乐，欲大寿无竟，是谓豳颂。”

孔颖达从其后说，并进一步阐释：“风、雅、颂者，皆是施政之名也。诗缘政而作，政既不同，诗亦异体，故《七月》之篇备有风、雅、颂。”又说： “述其政教之始则为豳风，述其政教之中则为豳雅，述其政教之成则为豳颂。故今一篇之内备有风、雅、颂也。言此豳公之教能使王业成功也。”(《毛诗正义》卷一、卷八)

顾炎武以为“豳”当独为一体，他说： “《豳》谓之《豳诗》，亦谓之 《雅》，亦谓之 《颂》，而非‘风’ 也。‘南’、‘豳’、‘雅’、‘颂’为四诗，而列国之 ‘风’ 附焉，此《诗》之本序也。” (《日知录》卷三)

刘宝楠则以为是因用三种不同乐调演奏而得名。他说：“乐有乐之雅颂，诗有诗之雅颂。二者固不可比而同也。《七月》，邠风也。而籥章吹以养老息物则曰雅，吹以迎送寒暑则曰颂。一诗而可雅可颂，邠风然，知十五国亦皆然也。”(《论语正义》卷十)

“豳风豳雅豳颂”一说关涉《七月》，但其名究竟缘何而来?是指《七月》具有三种不同用途而可用三种不同乐调演唱，还是说《七月》中包含三种内容而需分别用三种乐调演奏; 是说《七月》可分属风、雅、颂三体，还是其中含有风、雅、颂三体? 目前尚未作出圆满可信的解释。

另附明何楷《诗经世本古义》所引古人说，以《大雅·大田》为《豳雅》，以 《周颂》 中 《丰年》、《良耜》为 《豳颂》。