《诗词曲论·诗论· 清诗话》新诗鉴赏
诗话丛书，共收诗话四十三种，近人丁福保辑。福保见《全汉三国晋南北朝诗》。
《历代诗话》《历代诗话续编》皆收清以前诗话，而诗话写作，在清代最盛。据不完全统计，清代诗话著作传世者至少在四百种以上。清代诗派纷呈，各式各样流派为宣传自己的论诗主张也多有诗话之作。丁氏此辑从众多的诗话中选择四十三种，基本上反映了清代诗话的面貌。
此书以《薑斋诗话》为首，这是清初理论性较强的诗话，思想较深刻，和只资闲谈的泛泛之作不同。清初宗晚唐，被后世称为“谈诗三绝”的吴乔《围炉诗话》、冯班《钝吟杂录》和贺黄公《载酒园诗话》，此书选录了两家：一为吴乔《答万季野诗问》(可视为《围炉诗话》最初写定之稿)，一为冯班《钝吟杂录》(所收不全)。
“神韵派”倡导者王士禛的《渔洋诗话》被收入。还收入了反映王士禛主张、由其门人写定的《律诗定体》《然灯记闻》《师友传习录》《师友传习续录》《古诗平仄论》等。反对王说的赵执信所作《谈龙录》《声调谱》也被收入。
主“格调说”的沈德潜《说诗晬语》及其老师叶燮极富理论价值的《原诗》均被收入，还收有与沈同门的薛雪的《一瓢诗话》。
主“性灵说”袁枚的《随园诗话》卷帙太大，未能入选，但选了同样贯穿了袁氏论诗主张的《续诗品》。
主张“肌理说”的翁方纲只选了他的《赵秋谷所传声调谱》《五古诗平仄举隅》《七言诗平仄举隅》《七言诗三昧举隅》。这四篇都是论古体诗平仄规律的，非其代表性作品。其实应该选他的《石洲诗话》或《杜诗附记》。
此书中还适当地选录了清代著名诗人的诗话。如吴伟业的《梅村诗话》、顾嗣立的《寒厅诗话》、施闰章的《蠖斋诗话》、宋荦的《漫堂说诗》。
书中还发掘了一些虽名位不彰但确有见解的作者的诗话。如李重华的《贞一斋诗话》、吴雷发的《说诗菅蒯》、黄子云的《野鸿诗的》等。
此书之病是选择还不够精审，有些入选的作品是震慑于作者之名，如讲声律的竟选入了七篇，都是名家之作，但因是较早的著作，反而没有许印芳《诗谱详说》、吴绍灿《声调谱说》、董文焕《声调四谱图说》详明和更切实用。对于入选作品没能简择较完备的本子。如吴乔可收其《围炉诗话》，冯班的《钝吟杂录》中为后世所称的是其《严氏纠谬》一卷，而此书未收。此书所收周春的《辽诗话》，有二卷本，是个增订本，而丁氏所依据《昭代丛书》而收的一卷本是个初辑本。另外在校勘上也存在许多问题。
此书最初的刻本有《挥麈诗话》一种，此为宋人所作，非清诗话，录入有乖体例。今人郭绍虞在重印此书时删去《挥麈诗话》，丁福保还为每种诗话写了简单的提要，便于读者理解。
此书有上海古籍出版社1978年排印本。
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