《历代诗歌总集· 楚辞通释》新诗鉴赏
《楚辞》注本，十四卷，附录一卷，清王夫之撰。夫之(1619～1692)字而农，号姜斋，又号夕堂，晚年隐于石船山，人又称船山先生，湖南衡阳县人。崇祯十五年(1642)考中举人，后参加抗清义军，曾依抗清民族英雄瞿式耜，瞿殉国后回乡隐居以授徒度日，并潜心著述。著书一百多种，四百余卷。
此书在众多的《楚辞》注本中是比较好的一种，它不仅纠正了王逸、洪兴祖、朱熹一些错误的注释，而且通过注文表达了作者对于清朝廷黑暗残暴统治的憎恨和他对光明未来的向往与希望。在注释《天问》“日安不到，烛龙何照”二句时说：“天地之间，必无长夜之理，日所不至，尚或照之，具明可以察幽，人以其容终昧乎?”在注释“帝降夷羿”时发挥了“天道必亡，虐民纵慾，虽有强力，不足凭也”的道理。书中训诂考证，串释诗意，言简意赅，说理透彻，文字也颇优美，如释《橘颂》中的“淑离不淫，梗其有理兮”曰：“淑，美也。离，丽也。枝叶茂盛，华香果美。而其为木也，坚挺独立，无繁艳婀娜之态，益梗介自理，志士仁人之节也。”由此可见一斑。
此书主要缺点是在一些注文中用道教思想解释屈原作品，特别是在注《远游》时，满篇净是道家术语，与原诗题旨距离太远。作者以注屈原作品为主，屈赋而外，只取宋玉、景差、贾谊(取《惜誓》)、淮南小山和江淹的《山中楚辞》。另外附自作《九昭》。
此书最早刻于康熙四十八年(1709)，为其子王敔所刊。中华书局1959年标点、校勘，排印出版。
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