文学·文论·妙悟
南宋严羽提出的诗论。严羽字丹丘，一字仪卿，自号沧浪逋客，邵武 (今属福建) 人。生活在南宋后期，当时江西诗派影响特盛，一变唐诗的 “气象”与 “兴趣”，“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”，“用字必有来历，押韵必有出处”。严羽不满意这种诗风，认为 “诗而至此，可谓一厄，可谓不幸”。于是作《沧浪诗话》，特拈出 “妙悟” 二字，来表达他的心得： “大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟。” 又说： “惟悟乃为当行，乃为本色。”禅家讲究 “顿悟”或 “渐悟”，即不假文字、不假推理的感悟。严羽以禅喻诗，认为作诗的奥妙也在这一个 “悟”字，他说： “诗有别材，非关书也; 诗有别趣，非关理也。” 这 “别材” 和 “别趣”就是 “妙悟” 以及由此而产生的“兴趣”。只有 “妙悟”，才能“不涉理路，不落言筌”，才能达到“言有尽而意无穷” 的艺术境界。他用了许多比喻，来描述这种妙境： “如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象。” 如果将 “妙悟” 翻译成现代术语，那就是形象思维。严羽的 “妙悟” 说及其对盛唐气象的概括，对后代产生了深远影响，如明代的前后七子力倡 “诗必盛唐”，清代的王士禛标榜 “神韵”，都是受到严羽的启发。唐诗分初、盛、中、晚，虽定于明代高棅《唐诗品汇》，但却肇始于严羽，只是他没有标出“中唐” 之目，而曰 “大历以还”。总之，后人对唐诗的总体印象及其与宋诗的区别，其基本观念都来自《沧浪诗话》。
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