【题解】
选自《嵇康集》。
嵇康（224—263），字叔夜，谯郡铚（今安徽濉溪西南）人。三国魏文学家、思想家、音乐家。“竹林七贤”之一。曾为中散大夫，故世称嵇中散。他是曹魏宗室的女婿，学问渊博，而性格刚直。因拒绝与当时掌权的司马氏合作，遭诬被杀。有《嵇中散集》。
《与山巨源绝交书》是嵇康写给同为“竹林七贤”中人山涛（字巨源）的。山涛由选曹郎迁官大将军从事郎时，欲荐嵇康代其原职，嵇康作此书拒绝。信中说自己秉性疏懒，不堪礼法约束，不可加以勉强。同时，也流露了对司马氏篡魏的愤激之情。
本段所选，为原书的最后部分。
夫人之相知，贵识其天性，因而济之（1）。禹不偪伯成子高（2），全其节也。仲尼不假盖于子夏（3），护其短也。近诸葛孔明不偪元直以入蜀（4），华子鱼不强幼安以卿相（5）。此可谓能相终始，真相知者也。足下见直木不可以为轮，曲木不可以为桷（6），盖不欲枉其天才，令得其所也。故四民有业（7），各以得志为乐，唯达者为能通之，此足下度内耳（8）。不可自见好章甫（9），强越人以文冕也（10）；己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也（11）。吾顷学养生之术，方外荣华（12），去滋味（13），游心于寂寞，以无为为贵，纵无九患（14），尚不顾足下所好者。又有心闷疾，顷转增笃（15），私意自试（16），不能堪其所不乐。自卜已审（17），若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转于沟壑也。吾新失母兄之欢，意常凄切。女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，顾此悢悢（18），如何可言。今但愿守陋巷，教养子孙，时与亲旧叙离阔（19），陈说平生。浊酒一杯，弹琴一曲，志愿毕矣。足下若嬲之不置（20），不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能离之，以此为快，此最近之（21），可得言耳。然使长才广度（22），无所不淹（23），而能不营（24），乃可贵耳。若吾多病困，欲离事自全，以保馀年，此真所乏耳（25）。岂可见黄门而称贞哉（26）！若趣欲共登王涂（27），期于相致（28），时为欢益（29），一旦迫之，必发狂疾。自非重怨，不至于此也（30）。野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊（31），虽有区区之意（32），亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此。既以解足下（33），并以为别。嵇康白。
【注释】
（1）济：成全。（2）禹不偪句：偪，同“逼”。贤者伯成子高，尧舜时被立为诸侯。后来，舜传位于禹，伯成子高归隐躬耕。禹前去见他，问他归隐的原因，他说禹违背了尧治天下的大道。伯成子高耕而不顾，禹也未逼迫他出来做官。（见《庄子·天地》）（3）仲尼句：子夏，孔子学生卜商的字。盖，雨具。孔子将行，遇雨，门人告诉他子夏有雨具。孔子说：“商之为人也，甚吝于财。吾闻与人交，推其长者，违其短者，故能久也。”于是不向子夏借伞盖。（见《孔子家语》卷二）（4）诸葛句：元直，徐庶的字。他与诸葛亮为友，同事刘备，后其母为曹操所获，他就辞别刘备而归曹操，未随刘备入川建立蜀汉。（见《三国志·蜀书·诸葛亮传》）（5）华子鱼句：子鱼，华歆的字。幼安，管宁的字。两人同学。魏明帝时，华歆为太尉，曾荐举管宁接任自己的职务，管宁推辞不受。（见《三国志·魏书·管宁传》）（6）桷（jué）：屋上承瓦的直木条。俗称椽子。（7）四民：指士、农、工、商。（8）度内：度量之内。谓能想得到。（9）章甫：殷代冠名。（10）文冕：饰有图纹的漂亮帽子。《庄子·逍遥游》：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”（11）己嗜二句：《庄子·秋水》载，惠子做梁国相，庄子去见他。他担心庄子争他的相位，在城中搜寻庄子。庄子主动去见他，并给他讲了一个故事：“南方有鸟，其名鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之，曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我耶？”（12）方外荣华：正以荣华为身外之事。方，正。外，疏远，排斥。（13）滋味：美味。（14）九患：指书信前面部分列举的“七不堪”、“二甚不可”，即做官违背本性、束缚身心的种种害处。（15）顷转增笃：近来更加重了。（16）自试：自己设想。（17）自卜已审：自己考虑并已决定。卜，考虑。审，明确。（18）悢悢（liàng—）：悲伤貌。（19）叙离阔：叙述离别之情。（20）嬲（niǎo）：纠缠。（21）此最近之：这样讲最接近我的本性。（22）长才广度：指有卓越才能和宽宏度量的人。（23）淹：贯通，通达。（24）不营：不求。指不求仕进。（25）此真所乏：这的确是我本性有所欠缺（指没有长才广度）。（26）岂可句：黄门，指宦官。以宦官无淫乱之器，比自己无做官之才，都不能称之为贞洁和高尚。（27）若趣欲共登王涂：若急于想要一同踏上仕途。趣，同“趋”，急于。涂，同“途”。（28）致：招致。（29）欢益：欢悦。（30）自非二句：言假如你不是对我有重怨，不会迫我到这个地步（发狂疾）。（31）野人二句：《列子·杨朱》：“宋国有田夫，常衣缢黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐狢，顾谓其妻曰：‘负日之暄，人莫知者，以献吾君，将有重赏。’里之富室告之曰：‘昔人有美戎菽、甘枲茎、芹萍子者，对乡豪称之，乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子此类也。’”野人，村野之人。快炙背，以晒背为快。美芹子，把芹子当作美味。芹子，青蒿一类野菜。至尊，天子。（32）区区：微小而诚恳之意。（33）解足下：意谓山涛荐己是不相知，故为此书以解之。解，解释、晓谕。
【导读】
选段首先提出“识其天性，因而济之”的交友之道，责备山涛对不起朋友的做法。作者列举了古今四位贤人“真相知”的事例，暗寓了真正的好朋友应该是始终如一、识其天性而成全之。进而说：这个道理只有通达的人才能理解，当然你是明白的了。接下来简直就是指着鼻子在骂山涛了：我原以为你是够朋友的“达者”，谁知道你却像那强迫越人戴花帽子的蠢家伙，像那专吃臭尸烂肉的猫头鹰一样。中段作者又自叙家世和身体状况，表明只求能过平淡清贫的生活，“离事自全，以保馀年”的愿望和自己不慕荣华的本性，并指出不如此的严重后果，从而彻底拒绝了山涛的荐引。对山涛的鄙夷之情，作者意犹未尽，终篇处又刺他一笔：野人有以晒背为快乐，以芹子为美味的，想献给君王，虽然一片诚意，但也太不懂事理了，“愿足下勿似之”。意为凡事不可勉强，不能把自己的志趣强加在别人身上，进一步申述自己不愿做官的意志。又是不动声色，而揶揄之意尽出，并且表明与山涛绝交。
嵇康崇尚自然，以入仕求荣为耻，以放浪形骸为高，不拘礼法，孤傲拔俗。他以“识其天性，因而济之”为交友之道，强调朋友间始终如一，真正相互了解，给后人很深的启迪。
【思考】
嵇康交友之道与颜之推交友之道有何区别？请作比较分析。
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