先秦(含秦)散文·诸子散文·孟轲与《孟子》

先秦(含秦)散文·诸子散文·孟轲与《孟子》

孟子(前385—前304) 名轲，字子舆，战国时邹国(今山东邹县)人。他的先世是鲁国公族孟孙氏，“三桓”后之子孙早已“式微”，其父母情况也不详。现在能见到的是西汉韩婴《韩诗外传》和刘向《列女传》载有“孟母断机”“孟母三迁”和“去齐”等故事，其余未可查考。可见，孟子年少时曾受过母亲的良好教育。

孟孙氏一家，在孔子生前就曾向他“执贤学礼”，孔子死后，仍与孔氏家族和门人保持联系。上辈这一脉师承关系，一直影响着孟子毕生的学术活动。孔子中庸学说传于曾参，曾参传于子思(孔子之孙孔伋)，子思再传孟子。此为一说。另一说，认为孟子非直接受教于子思，而“受业子思之门人”(据《史记·孟荀列传》)。但荀况《非十二子篇》将子思、孟轲列为一派，可见，孟子学说一定出于子思，故后世称其为“思孟学派”。孟子创宗立派后曾游齐、宋、滕、魏等国，宣传他的政治主张，但因不合当时潮流而未被采纳，最后只得退居讲学，著书立说。孟子时年七十有余，遂同门徒“万章之徒序《诗书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”(详见《史记·孟荀列传》)。

《孟子》的作者，究为何人? 曾有不少争议：一是认为由孟子亲撰;一是孟子死后由弟子万章、公孙丑之徒共同记述;再是由孟子与弟子万章等共同撰著。当前，一般取第三说。除《孟子》七篇，别有《外书》四篇，久佚不传。今传《性善辩》、《文说》、《孝经》和《为政》四篇，经考证为明人姚土粦(同“磷”)所伪撰。

《孟子》约有35370多字，其内容主要是三方面：①孟子政治主张，即倡仁义、法先王，希求通过“中庸之道”，实现“保民而王”的最高理想。②哲学思想，主要是宣扬“性善论”，并以此为其行仁政的出发点。③批驳“非儒”言论。主要拒杨墨，反纵横。说“杨氏(朱)为我是无君，墨氏(翟)兼爱是无父，无父无君是禽兽”。此外，孟子还有力倡五行学说等。

《孟子》这部散文较之《论语》，在体制上或文字风格上均有明显的进步。孟文说理周详，文笔畅达，激情荡漾，气势磅礴，富有雄辩家气概。正如苏轼所评：“其气充乎其中，溢于其貌，动乎其言，而见乎其文而不自知也。”(《上枢密韩太尉书》)。同时，又精细描刻，“长于比喻，辞不迫切，而意以独至。”(汉·赵歧语)。《孟子》一书中，还有不少富于讽谕的文学性寓言故事，耐人寻味。

《孟子》是儒家学派的重要学术著作之一，是研究“亚圣”(汉赵岐首称)孟轲的最直接资料，特别是自从宋朱熹将其列入《四书集注》之后，数百年来一直成为影响极大的一部儒家经典。它对于我国后世散文的发展，影响也很大。现存最早注本是东汉赵岐的《孟子注》，最通行的是朱熹的《孟子集注》，还有清焦循的《孟子正义》，也有较好的参考价值。