四月维夏①，四月已经是夏天，
六月徂暑②。六月盛暑将过完。
先祖匪人③，祖先不是别家人，
胡宁忍予④?为啥任我受苦难?
秋日凄凄，秋风萧瑟真凄清，
百卉具腓⑤。百草干枯尽凋零。
乱离瘼矣⑥，兵荒马乱心忧苦，
爰其适归⑦?我到哪里去栖身?
冬日烈烈⑧，三九寒天彻骨凉，
飘风发发⑨。阵阵狂风呼呼响。
民莫不穀⑩，人们生活都很好，
我独何害!我独受害去他乡!
山有嘉卉，好树好花山上栽，
侯栗侯梅(11)。也有栗子也有梅。
废为残贼(12)，栗梅无故遭摧毁，
莫知其尤。没人承认是犯罪。
相彼泉水，看那泉水下山坡，
载清载浊(13)。也有清来也有浊。
我日构祸(14)，我是天天在受罪，
曷云能榖(15)?何时能过好生活?
滔滔江汉，长江汉水浪滔滔，
南国之纪(16)。总揽南方小河道。
尽瘁以仕(17)，鞠躬尽瘁为国家，
宁莫我有(18)。可是没人说声好。
匪鹑匪鸢(19)，为人不知鹰和雕，
翰飞戾天(20)。高飞能够冲云霄。
匪鳣匪鲔(21)，为人不知鲤和鲔，
潜逃于渊。逃进深渊真逍遥。
山有蕨薇，山上一片蕨薇草，
隰有杞桋(22)。低地杞桋真不少。
君子作歌，作首诗歌唱起来，
维以告哀。心头哀痛表一表。
(采用程俊英译诗，有改动)
[注释]①四月：和下句的六月，都是指夏历(今农历)而言。维：是。②徂(cu)暑：暑徂的倒置，意思是盛暑将要过去。徂，往。③匪人：不是他人。匪，非。人，他人。④胡宁：为何，为什么。⑤具：同“俱”。腓(fei)：草木枯萎。⑥瘼(mo)：疾苦。⑦爰：于何。一本作“奚”，何的意思。适：往。⑧烈烈：即“冽冽”，天气寒冷的样子。⑨飘风：暴风。发发(bobo)，一读(fofo)：象声词，像狂风呼叫声。⑩穀：善，指生活好。(11)侯：维，是。(12)废：大。一说惯于。(13)载：又。(14)构：通“遘”，遭遇的意思。(15)曷：同“何”。云：语助词。(16)纪：纲纪。(17)尽瘁：尽力工作以致憔悴。瘁，劳苦，劳病。仕：任职。(18)宁：而，或作何。莫我有：不友我。否定句式宾语前置。有，通“友”，亲善的意思。(19)鹑(tuan)：大雕。鸢(yuan)：老鹰。(20)翰飞：高飞。戾：至。(21)鳣(zhan)：大鲤鱼。鲔(wei)：又名鲟。一种巨型的鱼。(22)杞：枸杞。桋：又名赤梀。
[赏析]《四月》是首逐臣自述诗。传说作于西周末年。作者是一位失意官吏，可能还是功臣的后裔。他获罪于上，遭到放逐，从夏到秋，又由秋而冬，经过漫长的跋涉，终于由西周来到了南国，由丰、镐来到了江、汉之滨。他之所以被放逐，并非由于犯有什么罪过，相反，他是“尽瘁以仕”的。这样，痛苦与屈辱的放逐生涯，不仅摧残着他的肉体，而且噬啮着他的心灵，于是他满怀忧愤地写下了这首诗。
全诗八章。第一章写夏日迁徙之苦。开头两句，是说从四月到六月，一直在炎炎烈日下奔走。这两句既是交代时间，也是暗示跋涉之苦的。“先祖匪人，胡宁忍予”两句，历来解说不一;王夫之解道：“匪人者，犹非他人也。”“此自我而外，不与己亲者，或谓之他，或谓之人，皆疏远不相及之词。”(《稗疏》)这个解释是准确的。司马迁在《史记·屈原贾生列传》中说：“夫天者，人之始也;父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”“先祖匪人”两句，正是痛极无告而呼先祖之词。
第二章写秋日迁徙途中所见所感。作者以秋风凄厉、百卉凋零兴(映衬)社会动乱、民生凋敝，以及自己的痛苦遭遇，“兴”的手法运用得恰到好处。
第三章写冬日迁徙之苦。为了突出“苦”字，诗作者一方面以“冬日烈烈，飘风发发”作渲染，另一方面以“民莫不穀，我独何害”作对比衬托。这个“独”字下得尤为巧妙，它一方面在我们脑膜上映现出“我”在朔风怒号、寒气凛冽的旷野里踽踽独行的形象;另一方面又与“民”亦即“众人”形成鲜明对比，从而给人以强烈的刺激。此章与《蓼莪》第五章仅开头二字不同(《蓼莪》为“南山烈烈”，此诗为“冬日烈烈”)，大概两诗同是采用谣谚而根据各自的内容作过修改的。
以上三章，从时间落笔，写“我”迁徙之苦。“秋日”“冬日”两组句子，既有交代时间的作用，也是比兴手法，是“以哀景写哀”。
四、五、六三章则是从空间着墨，写“我”登上山岭、经过流泉及徜徉江汉之滨的所见所感。
他登上山巅，望到大片栗梅遭到摧毁，联想到自己横遭摧残，于是发问：是谁摧毁了栗梅?又是谁把我摧残到这个样子?这是谁的罪过?
他穿行深谷，看见泉水有清有浊，不舍昼夜地奔流，他想：泉水还有清的时候，我为什么天天受罪?我的罪什么时候了啊!
他独步江汉之滨，看见江汉汇集百川奔腾而去，于是他联想到他以前担负的职务，想到他夜以继日，尽瘁王事，如今孑然一身，远谪江汉，于是他问：有谁理解我?又有谁同情我啊!
前三章的四月、六月、秋日、冬日是时间关系，是承续关系，表明放逐经历的时间。这三章的山、泉、江汉，是空间关系，本是并列关系;但由于是用移步换形写山、泉、江汉，用“我”的行踪这条线把它们串连起来，这样，山、泉、江汉也就成了承续关系，表明放逐所经的处所。
以上六章均以问句作结，采用这种形式，恰到好处地表达了“我”由痛苦而愤怒以至无法自我控制的强烈感情。
第七章紧接第六章，是由江畔所见而生的联想。这里反用了“鸢飞戾天，鱼跃于渊”(《大雅·旱麓》的意思。方玉润对这两句有很好的解释，他说：“盖展翰而高飞者，鹑与鸢也;潜渊而深藏者，鳣与鲔也。予既匪鳣而匪鲔，宜乎其不能潜藏而避患;又匪鹑而匪鸢，更宜乎其不能高飞而远难。”(《诗经原始》)他独步江畔，见鸢飞鱼跃，他羡慕它们能高飞深潜，他悲痛自己无法逃脱那不堪忍受的迫害。
最后一章说明作诗之由。开头两句是“兴”，寓有蕨、薇、杞、桋各得其所的意思，使人联想到作者的远谪江汉不得其所。最后两句点明作诗之由：抒发胸中的悲痛，也就是控诉统治者的迫害。《
太史公自序》说：“《
诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”用来解释本诗，我看是准确的。
《四月》通过一个逐臣的自述，从一个侧面反映了统治阶级内部的矛盾，以及统治者的昏庸，从这点上说今天仍有其认识意义。诗中的“我”是谁?他为何遭到放逐?放逐他的又是谁?这些今天都是没有办法弄清楚的。《诗序》说的“刺幽王也”也没有什么根据。
有人把《四月》作为《北山》的姊妹篇，有一定道理，因为两者都是长篇自述诗，都是抒发“我”的愤懑之情的。但《四月》不论是主题还是艺术形式，不论是内容还是人物的内心世界，都要比《北山》丰富得多，复杂得多，因此《四月》被视为《诗经》中难解诗篇之一。但仔细寻绎，诗的层次的清晰，结构的严谨，表现手法的多样，在长诗中还是有特色的。至于诗意比较含蓄隐晦，是可以理解的，出于逐臣之口，不能不有所顾忌啊。
