《史记·扁鹊仓公列传第四十五·太史公》鉴赏
女无美恶，居宫见妒[1];士无贤不肖[2]，入朝见疑。故扁鹊以其伎见殃[3]，仓公乃匿迹自隐而当刑[4]。缇萦通尺牍[5]，父得以后宁[6]。故老子曰“美好者不祥之器”[7]，岂谓扁鹊等邪[8]? 若仓公者，可谓近之矣[9]。
【段意】 写司马迁的愤慨：女子无论美丑，一进入宫中便被嫉妒;士人无论贤能与否，一进入朝廷便被猜疑。扁鹊因有高明的医技而遭害，仓公隐于民间也被判刑，缇萦上书才使其父后半生安宁。老子的话“美好者不祥之器”，莫不是说的扁鹊吧?仓公的情况也很近似。
注释
[1]无:无论,不论。恶:丑。居:居住;停留。[2]不肖:不贤。[3]以:因。伎:通“技”,指医技。见殃:遇到祸殃,指被秦太医令李醯派人刺杀。[4]匿迹自隐:隐匿自己的行迹,指在诸侯国民间行医游学,不接受权贵的召见,不愿被委任为侍医。[5]通尺牍(du):指上书。尺牍,古代书写用的狭长木片。[6]后宁:指此后便安宁了。[7]老子:老聃,春秋战国时楚国苦县人,曾为周代藏书室史官。相传著有《老子》(又名《道德经》)五千余言。“美好者不祥之器”:语出《老子》上篇第三十一章,原文为“夫佳兵者不祥之器”。[8]岂:莫非。等:一样,同样。[9]近:近似,与……相近。(冯杏实)
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