春日迟迟，桑何萋萋。
红桃含夭，绿柳舒荑。
邂逅粲者，游渚戏蹊。
华颜易改，良愿难谐。
系风捕影，诚知不得。
念彼奔波，意虑回惑。
汉女倏忽，洛神飘扬。
空勤交甫，徒劳陈王。
《秋胡行》是乐府旧题，写春秋时鲁国人秋胡戏妻的故事。但从魏晋时期起，即有借此旧题抒写与秋胡故事不相干的内容。谢惠连的这两首《秋胡行》也属于这一类。这是两首情诗，内容上前后相连，上一首写见美动情，下一首写失美恍惚，时间过程极为短暂，表现的是心灵的一段历程，是一位单相思者的苦恼。
第一首前四句写环境，着力渲染春景的美好：天空的太阳是温暖宜人的，地上的花草树木是赏心悦目的。“萋萋”，形容桑树枝叶的茂密；“含夭”，用《诗经》的“桃之夭夭，灼灼其华”，以状桃花含苞的美艳可爱；“荑”，指始生的柳芽，“舒荑”是说柳树正在抽条生长。前人说：“春时秾丽，无过桃柳。”(胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷一)诗人在展现春景时，不忘将主要笔墨放在“红桃”、“绿柳”上，又以“含”、“舒”二字暗示春天正步步走近。大自然洋溢着愈来愈浓的春意，诗人的心上也漾起了丝丝春情。就在这一美好的环境中，诗人的眼前突然一亮，出现了“粲者”——美人。她正在水洲边、小路上无忧无虑地漫步、游戏。“邂逅”，是偶然相遇的意思。唯其偶然相遇，才更加像晴天轰雷般地令人魂摇魄动，深受震撼。末两句直抒感慨。诗人在《秋怀》诗中说“金石终须毁，丹青暂雕焕”，在人，不用说，青春的容颜更是难以长驻了，因而生出趁青春年少结为伴侣共度韶华的“良愿”，以及转而一想，良愿难以实现，因之怅惘感慨。此诗从景美写到人美，从所见写到所感，“良愿”始萌，“难谐”的苦恼接踵而来。
下一首即从“良愿难谐”四字生发。“系风捕影”用以比喻自己对“粲者”的追求，“诚知不得”直言预料中的悲剧。一个“诚”字，语气刚断，失望之情溢于言表。从第三句起，所写的并非实有景象，而是诗人的浮想联翩，是从眼前的流水联想到远方的“奔波”(奔涌的流水)，即汉水、洛水，从出现在面前的“粲者”联想到神话故事中的美女汉女、洛神。自己当前的实际处境与古代神话故事十分相似，这使诗人变得“意虑回惑”——内心迷乱，神思恍惚。诗中讲到的神话故事有两个。一个发生在汉水之上。据说有一次，郑交甫在汉水边的台下遇到两个年轻女子，交甫对她们说：“希望能得到您们的玉珮。”二人便将玉珮给了交甫。交甫拿到后藏在怀里，刚走了十步，一摸，玉珮已经不在，再回头看那两个女子，也已不知去向(《韩诗内传》，见郭璞《江赋》《文选》注引)。汉水女神转瞬即逝，所以诗中说“汉女倏忽”；郑交甫白操心一场，所以又说“空勤交甫”。另一个故事发生在洛水之上。相传陈思王(简称陈王)曹植在经过洛水时，巧遇洛水女神，洛神美艳之极，令曹植神魂颠倒。但洛神“体迅飞凫，飘忽若神”，转眼间便失却了她的踪影(参见曹植《洛神赋》)，因而诗中说“洛神飘扬”，“徒劳陈王”。诗人以交甫、陈王自喻，借人所熟知的神话故事抒写自己失去美好的追求对象时的恍恍惚惚以至难以自我控制的激动难平的感情。
诗中的“粲者”，很可能确实是诗人邂逅相遇的一位美人。但也难以排斥，所谓的“粲者”，也可能是诗人美好理想的化身。诗人的“良愿难谐”的叹惋，或许只限于一己的情爱，但也可能弦外有音，抒写的是失落了美好理想以后的哀愤不平。诗人生前只做到法曹行参军的小官，27岁即与世长逝。他的乐府诗颇多牢骚，结合“空勤交甫”、“徒劳陈王”的议论来看，他本人恐即是赍志而殁的吧？
在表现上，采用成句入诗是此诗的一个显著特色。“春日迟迟”是《诗经》中的句子；“系风捕影，诚知不得”，采自·《汉书》，原文作“系风捕景(影)，终不可得”；“红桃含天”，与《诗经》的“桃之夭夭，灼灼其华”相关；“邂逅粲者”，脱胎于《诗经》的“今夕何夕，见此粲者”。尽管如此多用成句，但由于诗人追求统一的构思，着力于意境的构筑，故仍能词如己出，浑然天成，不仅无碍而且有助于全诗成为一篇写情的佳制。
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