【原文】
世事每逢谦处好，人伦常在忍中全。
【译注】
这句话主要强调人们为人处世要谦虚、忍耐。
辑自倪国强编著《黟县民间古楹联集萃》。
【感悟】
《文子·符言》：“欲胜人者先自胜，欲卑人者先自卑。”意思是，要想战胜别人，首先要战胜自己；要想使别人谦恭，首先自己要谦恭待人。《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益。”意思是，自满使人骄傲自满，谦虚使人受益颇多。谦虚对于自己有很多好处，谦虚应该从自我做起。
【故事链接】
位于宏村的承志堂，是一座大型的徽商民宅，在其前厅的额枋上就雕有长约2米、高50厘米的大型木雕《唐肃宗宴官图》；前厅中门上雕有《百子闹元宵》，东西两边还雕饰着《三英战吕布》、《战长沙》、《长坂坡》等富有寓义的浮雕。在后厅的额坊上雕的《郭子仪上寿图》，内容是褒扬唐朝重臣郭子仪治国治家有方的故事；南向梁坊上雕的是《九族共荣图》，也叫《百忍图》，表现的是唐高宗时，张公艺九世同堂，和睦相处，保家守业，敦睦家族，事迹为唐高宗所知，高宗驾临张宅，为张家九世同堂赞叹不已，询问张公艺治家之法，张连书百个“忍”字，高宗顿悟，赐锦帛、授金匾，立为治家楷模的故事。这等警示后辈治家要以忍为主，尊祖敬宗、读书积善的雕刻作品是完全与儒教的文化思想相暗合的。
【延伸阅读】
徽州的建筑雕刻很讲究装饰美，或者说它应属于工艺美术的雕刻范畴。在整体造型的处理上，技法服从于特定的器物，并在此之上合理布局空间比例。为增加视觉美感，徽州的雕刻艺术家将花茎叶蔓、云朵水纹变化为规则整齐的“百结”与“回纹”。这种工艺图案的语言，可上下贯通，左右联系，被用为填补空白，串起一个个人物场景，营造出疏密相间、贯气统一的整体效果。如雉山村的木雕楼，虽木雕整体上未着任何金银与髹（xiū）漆，但满壁的繁雕似锦，竟传达出金碧辉煌的灿烂感来，着实令人称奇叫绝。
徽雕达到了实用性与装饰性的完美结合。楼里的一对石凳，在黑色大理石上，圆雕着满捆的书简，应物象形，匠心独运，既是完整的雕刻精品，又是实用的矮凳，就坐此“文化”之上，自然是心无俗念了。围墙的透窗石雕除满足采光、透气之实用要求外，还与建筑整体风格相统一，大面积单色粉墙饰以精巧玲珑、造型各异的黑色透雕，与整体建筑的黑瓦组合相得益彰。徽州的雕刻技法是全面与多元的，几乎所有的雕刻手法在徽州都能找到印迹。石雕、砖雕、木雕“三绝”，浮雕、圆雕、透雕皆擅。有的透雕是两面雕刻，正反都可观赏；有的浮雕、圆雕并用，多层雕琢；有的在五六厘米的厚度上，竟雕有七八个层次。为迎合市民口味，有的雕刻中的门窗竟能转动开合，偏具匠心。在工艺上有的粗放、有的工细；有的率意简约、有的严谨缜密。视民居主人的品味要求，有的追求方正、块面明朗；有的意在中庸、线条圆浑柔和，呈现出多元、完美的雕刻技法。
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