关于修养的名言名句大全
一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。
[古罗马]贺拉斯 《书札》
每当我遇有一种情况，会使我的利益和某一个人的利益发生抵触，因而会使我对那个人产生一种诡蔽的、虽然不是有意的幸灾乐祸之心，我总竭尽全力从这种情况中摆脱出来。
[法]卢梭《忏悔录》
教养是有教养的人的第二个太阳。
[古希腊] 赫拉克利特《著作残篇》
不谦虚的话只能有这种辩解，即缺少谦虚就是缺少见识。
[美]富兰克林《富兰克林自传》
只有尊重自己的人，才会尊重别人。
[美]亨利·詹姆斯《一位女士的画像》
只要我去学习，就是为了认识自己，而不是为了教育别人; 我一贯认为，在教别人之前，首先要充分认识自己。
[法]卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
有教养的人的遗产，比那些无知的人的财富更有价值。
[古希腊]德谟克利特《著作残篇》
对别人述说自己，这是一种天性; 因此，认真对待别人向你述说他自己的事，这是一种教养。
[德]歌德《格言和感想集》
一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
[德]黑格尔《小逻辑》
没有教养、没有学识、没有实践的人的心灵好比一块田地，这块田地即使天生肥沃，但倘若不经耕耘和播种，也是结不出果实来的。
[德]格里美尔斯豪森《痴儿西木传》
一种美德的幼芽、蓓蕾，这是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊; 有了这种美德我们会其乐无穷。
[西]加尔多斯《玛利亚·奈拉》
人家的切切私语与你何干?……让人家去说长说短：要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。
[意]但丁 《神曲》
我开始对自己进行解剖，使我的内心世界在有生之年臻于完善，以便达到我临终时所希望的境界。
[法]卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
[俄]列夫·托尔斯泰引自 《托尔斯泰传》
人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。
[古希腊]伊索《伊索寓言》
大多数的科学家，对于最高级的形容词和夸张手法都是深恶痛绝的，伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
[澳]贝弗里奇《科学研究的艺术》
自夸的人的虚荣的性格显示他的隐秘的恶。
[古希腊]伊索《伊索寓言》
失败时，不垂头丧气;得意时，不快乐忘形; 临阵能勇往直前。
[印度]泰戈尔 《五卷书》
我凭良心可以肯定，我有一天将受到的审判，不会比我的自我审判更加严厉。
[法]卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
当我们胆敢作恶，来满足卑下的希冀，我们就迷失了本性，不再是我们自己。
[英]莎士比亚《莎士比亚全集》
人一往下坡滑就不会再走上坡了，也不会站在原地不动。
[英]乔治·艾略特《亚当·贝德》
当你快乐时，深察你的内心吧。你将发现，只有那曾使你悲伤的，正给你快乐。
当你悲伤时，再深察你的内心吧。你将明白，事实上你正为曾使你快乐的事物哭泣。
[黎巴嫩] 纪伯伦 《先知》
忍耐是唯一真正可以使人的梦想变为事实的根本。
[奥地利]卡夫卡《卡夫卡寓言与格言》
名誉和美德是心灵的装饰，要没有它，那肉体虽然真美，也不应该认为美。
[西班牙]塞万提斯《堂·吉诃德》
关心公益应当是每个有相当教养的人所共同的。
[俄]列夫·托尔斯泰《安娜·卡列尼娜》
当众窃窃私语是没有教养的表现。
[秘鲁]马里奥·巴尔加斯·略萨 《绿房子》
一个人在世界上受到重视或轻视，取决于他的行动，取决于他自己。
[印度]泰戈尔 《五卷书》
我深知我做的好事很少，至于做坏事，我一辈子都没想过，而我不认为，天底下有谁比我坏事做得更少。
[法]卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
要想成为有教养的人，就应当应用自然的秉赋和实践， 此外还宜于从少年时就开始学习。
[古希腊]普罗塔哥拉《著作残篇》
有一种毫不做作的良好教养，每个人都能感觉到它; 但只有那些天性善良的人们才实践着它。
[英]切斯特菲尔德《书信集》
当我们听到别人失败的时候，我们也不要夸耀我们会比他们强;也不要以为我们是大丈夫，沾沾自喜，因为受到考验的时候，这样往往会打败仗。
[英]约翰·班扬《天路历程》
荣誉之获得在于把一个人所有的才德和真价无损无伤地显露出来。
[英]弗·培根《论荣华与名誉》
一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。
[英]丹尼尔·笛福《鲁滨逊漂流记》
由于经常挨打，我渐渐对挨打也满不在乎了。后来我觉得这是抵消偷窃罪行的一种方式，我倒有了继续偷窃的权利了。
[法]卢梭《忏悔录》
我们考虑自己何其多，考虑别人却何其少! 良好教养表现在我们能把这一事实隐藏起来。
[美]马克·吐温《笔记》
当我们判断他人错误的同时，不应该放过对我自己的判断，而要以一种内在而严正的权威判决自己。
[法]蒙田 《随笔集》
表里如一，恪守本分，无欺无诈，正人君子为人处世应该这样。
[英]简·奥斯丁 《爱玛》
真诚才是人生最高的美德。
[英]乔叟《乔叟文集》
不经艰苦就得不到桂冠，不经磨难就得不到成就，不经灾祸就得不到荣誉。
[英]潘恩《外国名言一千句》
美满的名声如果不加修整，就不能经久。
[英]乔叟 《人生珍言录》
后来我所以没有变成职业小偷，只是因为我一向不爱钱的缘故。
[法] 卢梭《忏悔录》
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。
[古希腊] 德谟克利特《著作残篇》
性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。
[日]池田大作《青春寄语》
什么也比不上不动声色更能提高人的威望。
[法]莫洛阿《生活的艺术》
被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
[法]雨果《海上劳工》
知道在适当的时候自动管制自己的人就是聪明人。
[法]雨果 《悲惨世界》
反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。
[法]巴尔扎克《两个新嫁娘》
忠诚是通向荣誉之路。
[法]左拉 《卢贡大人》
对于我，物的诱惑力比钱的诱惑力大，因为在金钱和所希望享有的物品之间，永远存在着一个媒介物，而物品本身和享用之间却是毫无间隔的。我看到某一物品的时候，它能诱惑我，而当我只看到获得该物品手段的时候，我就感觉不到这种手段的诱惑力。正因为这样，我才作贼，直到现在，我有时还偷一点儿我所心爱的小玩艺儿，我宁愿自己去拿，而不愿向人家讨。
[法]卢梭《忏悔录》
隐忍不怒的人，胜于勇者; 修己治心的人，胜于攻城掠池的将领。
《旧约全书》
潇洒的风度和幽雅的谈吐是与生俱来的，或者是从摇篮时期起就开始教育培养出来的。
[法]巴尔扎克《猫打球商店》
谦虚是不可缺少的品德。
[法]孟德斯鸠《波斯人信札》
虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养的手段。
[德]歌德《歌德的格言和感想集》
倘若你想征服全世界，你就得征服自己。
[俄] 陀思妥耶夫斯基《群魔》
先相信你自己，然后别人才会相信你。
[俄] 屠格涅夫《罗亭》
我不太害怕惩罚，我只害怕丢脸; 我怕丢脸甚于怕死亡，甚于怕犯罪，甚于怕世界上的一切。
[法] 卢梭《忏悔录》
决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来; 因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助; 因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。
[俄]巴甫洛夫《巴甫洛夫》
太阳上的黑斑，就让它存在吧，而人却不应该有污点!
[俄]阿·巴巴耶娃《人和命运》
啊，有修养的人多快乐! 甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事，他也会感到满意、快乐，他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐!
[俄]车尔尼雪夫斯基《怎么办》
羞耻，这个与恶意识为伍的伙伴，与年俱增，这就更加强了我那天生的腼腆，甚至达到难以克服的程度; 不论是当时或是以后，对于我所接触的女性，虽然我知道对方并不那么拘谨，而且我几乎可以断言，只要我一开口就一定会如愿以偿;但是，若非对方首先有所表示，采取某种方式逼迫我，我是不敢贸然求欢的。
[法]卢梭《忏悔录》
忍耐和时间是我的勇士和英雄。
[俄]托尔斯泰《战争与和平》
自尊自爱，作为一种力求完善的动力，却是一切伟大事业的渊源。
[俄]屠格涅夫 《罗亭》
风雅的人是真正的生活之王。
[俄]阿·托尔斯泰《彼得大帝》
在我的决心中，虚荣心和责任心所起的作用或许是相等的，这种虚荣心虽然不能算作美德，但它所产生的效果是那么相似，即使弄混了也是可以原谅的。
[法]卢梭《忏悔录》
谦逊可以使一个战士更美丽。
[俄]奥斯特洛夫斯基《演讲·论文·书信集》
我的最严重的错误一直都是由玩忽造成的： 我很少做过我不应该做的事，同时，不幸得很，我更少做过我应该做的事。
[法] 卢梭 《忏悔录》
越是身份低的人，操守越是要谨严，不然，正是自取其辱。
[俄]屠格涅夫《独院地主奥夫谢尼科夫》
教养就是习惯于从最美好的事物中得到满足，而且知道为什么。
[美]范戴克《致编辑的信》
在缺乏教养的人身上，勇敢就会成为粗暴，学识就会成为迂腐，机智就会成为逗趣，质朴就会成为粗鲁，温厚就会成为谄媚。
[英] 洛克《教育漫话》
教养中寄寓着极大的向往——对美好和光明的向往。它甚至还有一个更大的向往——使美好和光明战胜一切的向往。
[英]马·阿诺德《文化与无政府状态》
德高望重的人，即使受到无赖之徒的侮辱，既不悲哀，复无烦恼。
[伊朗] 萨迪《蔷薇园》
我撒谎从来不是因生性虚假所致，而是我的怯懦使然。但我并没有因此得到原谅，因为怯懦的人至多可以不去行恶，而敢于伸张伟大的美德，是需要大胆，要有一种自负和需要担风险的。
[法]卢梭《一个孤独的散步者的遐想》
不应该在别人面前比在自己面前更知羞耻，而应该在一个人也看不见时和在大家都看见时一样不做坏事。
[古希腊] 德谟克利特《著作残篇》
上德不德，是以有德。下德不失德，是以无德。上德无为而无以为。下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以，大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。
(春秋)老聃《老子·38章》
贫而乐，富而好礼。
(春秋)孔丘《论语·学而》
先事后得，非崇德与?攻其恶，无攻人之恶，非修慝与?一朝之忿，忘其身，以及其亲，非惑与?
(春秋)孔丘《论语·颜渊》
居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。
(春秋)孔丘《论语·子路》
主忠信，徙义，崇德也。
(春秋)孔丘《论语·颜渊》
德不孤，必有邻。
(春秋)孔丘《论语·里仁》
见其过而内自讼。
(春秋)孔丘《论语·公冶长》
不迁怒，不贰过。
(春秋)孔丘《论语·雍也》
自知者明，
自胜者强。
(春秋)老聃《老子·三十三章》
善行无辙迹; 善言无瑕讁; 善数不用筹策; 善闭无关楗而不可开; 善结无绳约而不可解。
(春秋)老聃《老子·二十七章》
知常容，容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，没身不殆。
(春秋)老聃《老子·十六章》
旷兮其若谷;
澹兮其若海。
(春秋)老聃《老子·十五章》
居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。
(春秋)老聃《老子·八章》
大丈夫处其厚，不居其薄; 处其实，不居其华。
(春秋)老聃《老子·三十八章》
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。
(春秋)老聃《老子·四十五章》
从其大体为大人，从其小体为小人。
(战国)孟轲《孟子·告子上》
人之有德慧术知者，恒存乎疢疾。独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。
(战国)孟轲《孟子·尽心上》
仁义礼智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。
(战国)孟轲《孟子·尽心上》
务言而缓行，虽辩必不听。多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
(战国)墨翟《墨子·修身》
善无主于心者不留，行莫辩于身者不立; 名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
(战国)墨翟《墨子·修身》
为义非避毁就誉。去之苟道，受狂何伤!
(战国)墨翟《墨子·耕柱》
必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，而用仁义。手足口鼻耳，从事于义，必为圣人。
(战国)墨翟《墨子·贵义》
失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。
(战国)韩非《韩非子·解老》
志之难也，不在胜人，在自胜也。
(战国)韩非《韩非子·喻老》
人有修者，乃今有恒;有恒者，人舍之，天助之。
(战国)庄周《庄子·庚桑楚》
贵富显严名利六者，勃志也。容动色理气意六者，谬心也。恶欲喜怒哀乐六者，累德也。去就取与知能六者，塞道也。此四六者不荡胸中则正。
(战国)庄周《庄子·庚桑楚》
鲁莽其性者，欲恶之孽，为性萑苇
蒹葭，始萌以扶吾形，寻擢吾性; 并溃漏发，不择所出，漂疽疥痈，内热溲膏是也。
(战国)庄周《庄子·则阳》
去小知而大知明，去善而自善矣。
(战国)庄周《庄子·外物》
不下比以暗上，不上同以疾下，分争于中，不以私害之，若是则可谓公士矣。
(战国)荀况《荀子·不荀》
积土成山，风雨兴焉; 积水成渊，蛟龙生焉; 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
(战国)荀况《荀子·劝学》
见善，修然，必以自存也。见不善，愀然，必以自省也。善在身，亦然，必以自好也。不善在身，菑(zī) 然，必以自恶也。
(战国)荀况《荀子·修身》
好善无厌，受谏而能诫，虽欲无进，得乎哉! 小人反是： 致乱而恶人之非己也;致不肖而欲人之贤己也; 心如虎狼，行如禽兽，而又恶人之贼己也; 谄谀者亲，谏争者疏，修正为笑，至忠为贼; 虽欲无灭亡，得乎哉!
(战国)荀况《荀子·修身》
听善言便计，虽愚者知说之;称至德高行，虽不肖者知慕之。
(西汉)刘安《淮南子·原道训》
欲刚者，必以柔守之，欲强者，必以弱保之。积于柔则刚，积于弱则强。观其所积，以知祸福之乡。
(西汉)刘安《淮南子·原道训》
得道者不为丑饰，不为伪善，一人被之而不褒，万人蒙之而不褊。
(西汉)刘安《淮南子·主术训》
仁者百姓之所慕也，义者众庶之所高也。为人之所慕行人之所高，此严父之所以教子，而忠臣之所以事君也。
(西汉)刘安《淮南子·人间训》
真正的虚心，是自己毫无成见，思想完全解放，不受任何束缚，对一切采取实事求是的态度，具体分析情况，对于任何方面反映的意见，都要加以考虑，不要听不进去。
邓拓 《主观和虚心》
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱; 而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
老舍《出口成章》
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
毛泽东《中国共产党第八次全国代表大会开幕词》
修养的目的不是要做名士，充学究，乃是为工作而修养。
林砺儒《怎样做中学校长》
宏则希望远大，毅则艰苦卓绝，百折不回。青年修养，果能实做宏毅二字，成功者盖十之八九也。
陈独秀《致莫芙卿》
没有高尚的情操，再崇高、再伟大的理想也是不能达到的。
陶铸《理想·情操·精神生活》
