【原文】
居尝精研理学，欲希圣超凡。
【译注】
这句话讲的是徽商汪讼尽心研究理学，希望能够成为超凡脱俗的圣人。
辑自康熙《休宁县志》卷6。
【感悟】
刘向说：“骐骥虽疾，不遇伯乐不致千里；干将虽利，非人力不能自断；乌号之穹虽良，不得排檠不能身任；人才虽高，不务学问，不能致圣。”（刘向《说苑·建本》）骐骥，古代良马名。干将，古代宝剑名。相传为春秋时吴人干将所铸造。乌号，古代良弓名。排檠（qíng），矫正弓弩的器具。整句话的意思是：“骐骥虽然跑得很快，但是不遇上伯乐是不能达到千里的；干将虽然锋利，没有人的力量是不能自己斩断东西的；乌号虽然是良弓，但是没有排檠，是不能自行矫正的；人的才华虽然很高，但是不致力于学问，是不能成为圣人的。”人的最高理想莫过于成为圣人，要想成为圣人，就要修身养性，而修身养性的重要一环就是“学问”。
【故事链接】
在朱熹的伦理观里，“天理”是高于一切的道德标准，他认为“夫天下之事，莫不有理，为君臣者有君臣之理，为父子者有父子之理，为夫妇、为兄弟、为朋友，以至于出入起居、应事接物之际，亦莫不各有理焉”（宋黎靖德：《朱子语类》）。认为“天理人欲常相对”，“人只有一个天理人欲。此胜则彼退，彼胜则此退，无中立不进退之理。凡人不进便退也”（宋黎靖德：《朱子语类》）。要想作为“圣人”，必须“存天理，灭人欲”。“圣人千言万语，只是教人明天理，灭人欲”（宋黎靖德：《朱子语类》）。朱熹的这种抑制人欲、恪守天理的思想对徽商产生了潜移默化的影响，许多徽商遵守天理，以天理为其重要的指导思想。
【延伸阅读】
朱子曰：“某十数岁时读孟子，言圣人与我同类者，喜不可言，以为圣人亦易做，今方觉难做。”（朱熹《朱子语类》卷一零四）意思是：“我十多岁的时候读《孟子》，看到上面说圣人与我们是同类的人，我的喜悦无法用言语来表达，以为很容易就能够成为圣人，直到今天才知道并不是那么一回事，一般人很难成为圣人。”这是朱熹对“圣人难做”的感叹，因而在他的著述及语录当中，他时常强调要读书、要格物致知。
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