《胜民之为道，非天下之大道》原文与赏析
桓公曰：“我欲胜民，为之奈何?”管仲对曰：“此非人君之言也。胜民为易。夫胜民之为道，非天下之大道也。君欲胜民，则使有司疏狱，而谒有罪者偿，数省而严诛，若此，则民胜矣。虽然，胜民之为道，非天下之大道也。使民畏公而不见亲，祸亟及于身。虽能不久，则人持莫之弑也，危哉。君之国岌乎!”(《管子·小问》)
【注释】疏狱：意即按条写好有关刑狱的规定。谒：揭告，揭发。偿：通“赏”。数(shuò)省(xǐng)：多次审查。持：被控制。岌(jí)：形容危险。
【译文】桓公说：“我想制服民众，该怎么办?”管仲回答说：“这不是君主所应当说的话。制服民众是容易的。但制服民众这个措施，不是统治天下的正当措施。您要想制服民众，就该让官吏分条写好刑律，对于揭发别人有罪的人就给予赏赐，不断地巡查并严加诛杀，这样，民众就被制服了。然而制服民众这个措施，终究不是统治天下的正当措施。使民众惧怕您而不能亲近您，灾祸很快就会危及您自身。因此，即使制服了民众，您也不会长久。人们只不过是被控制住而无法杀掉君主而已，危险得很呀!如此您的国家将要摇摇欲坠了。”
【评说】凭借权势采取硬性的办法来压制民众，实际上是执政者的误区，看似易如反掌，实则危险至极。“以权胜民”不可行，“以德化民”才是长治久安的王道。
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