《冷翠軒詞序》原文与赏析
徐晉如
彊村老人詠我朝詞人憶江南云：「窮途恨，斫地放歌哀。幾許傷春憂國淚，聲家天挺杜陵才。辛苦賊中來。」以之語繫於蔣鹿潭。其於水雲樓，推崇備至矣。夫詞，詩之餘也。詞人，亦詩人之餘也。詩人於世曰畸，於人曰餘，而詞人尤畸餘於詩人。漫為無益，遣其有涯，其志尤隱，其情尤微，故遭逢亂離，所感亦尤酷。今世不得見鹿潭矣，以鹿潭之情志，所見蓋寡。能得鹿潭之志者，吾見之冷翠詞人。
仲修以後，世咸知鹿潭詞為詞人之詞矣。世之莫能知者，則鹿潭之隱志也。蓋鹿潭所遭，自為泰半之橫暴，非徒一賊之禍心。世莫之知，而鹿潭獨知之，此所以為鹿潭之志也。冷翠軒所遭之世，尤酷於鹿潭之世，自為全民之橫暴，非徒一家之專制。世莫之知，而冷翠詞人獨知之，此所以為冷翠軒之志也。
雖然，冷翠軒能得鹿潭之志矣，而不能得鹿潭之情。蓋冷翠軒餘事為詞，每參以湖海樓之霸悍，而不能為鹿潭之潛氣內轉。詞為絕望之文體，若冷翠詞，能重、能大、亦能拙，獨不能為詞家之絕望，如鹿潭詞「此身翻自羨楊花，縱解飄零猶不到天涯」者。故冷翠詞，詩人之詞也。亦猶雷大使之舞，雖妙絕天下，究非詞家本色。
噫!夫人之勞苦倦極，未嘗不呼天也，疾痛慘怛，未嘗不呼父母也，能呼天呼父母，則人之未嘗絕望可知矣。若屈子之自沈，乃警世而非絕望。古來絕望之情，惟見諸二三詞人。冷翠軒為詞，不能絕望，自讀詞者觀之，不為無憾，而繼往聖千秋之學，續文化將墜之緒，固非絕望之詞人所能任。冷翠，詞人云乎哉，固不必為詞人也。
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