想法太多，便容易患得患失

想法太多，便容易患得患失

人的一生，要经历很多的人和事，不管我们愿不愿意，这些人和事，都会或多或少地在我们的心中产生挂牵。对于过去，我们常常会感到后悔；对于现在，我们也会经常陷入迷惘；对于还没有来到的，我们有太多的想法。如此，快乐总是与我们擦肩而过。

其实，幸福最大的敌人就是想法太多、患得患失，在这种心理的支配下，得到了会担心什么时候失去，就要千方百计地保住手里的东西；失去了又会心有不甘，就要处心积虑地想着如何再赚回来，每日忧心忡忡、殚精竭虑，又怎么能享受那份轻松的快乐呢？

不得不承认的是，我们每个人都要对生活、对人生有想法，毫无目的的人生显然是浑浑噩噩的，但是如果我们想法太多，就会给自己带来更多的困扰。这些困扰就像是一块块压在心头的巨石，让我们的心逐渐变得冰冷而又僵硬，快乐也会随之离我们远去。那么，幸福、快乐的生活蓝图又是怎样的呢？

从前，有一对孪生姐妹，姐姐嫁给了一个有钱人，过上了锦衣玉食的生活，但她似乎并不快乐。妹妹则嫁给了一个开豆腐作坊的穷人。有一天，闲来无事的姐姐想去看看妹妹过得怎么样。来到妹妹家，她看到妹妹正在辛勤劳作，但却还唱着歌儿。姐姐恻隐之心大发，说：“你这样辛苦，只能唱歌消烦，我愿意帮助你，让你们过上真正快乐的生活，谁让我们是姐妹呢？”说完，她放下了一大笔钱，送给妹妹。

这天夜里，姐姐回到家后，躺在床上想：“妹妹不用再这么辛苦做豆腐了，她的歌声会更响亮的。”

第二天一早，姐姐又来到作坊，但却听不到妹妹的歌声了。她想，妹妹可能激动得一夜没睡好，今天要睡懒觉了。

但第二天、第三天，还是没有歌声。姐姐好奇怪。就在这时，妹妹拿着姐姐给自己的钱，着急地对姐姐说：“我正要去找你，还你的钱。”

姐姐问：“为什么？”

“没有这些钱时，我每天做豆腐卖，虽然辛苦，但心里非常踏实。每天晚上，能和丈夫、孩子一起数今天赚了多少钱。而自从拿了这一大笔钱，我和丈夫反而不知如何是好了——我们还要做豆腐吗？不做豆腐，那我们的快乐在哪里呢？如果还做豆腐，我们就能养活自己，要这么多钱做什么呢？放在屋里，又怕它丢了；做大买卖，我们又没有那个能力和兴趣，所以还是还给你吧！”

姐姐非常不理解，但还是收回了钱。第二天，当她再次经过豆腐坊时，听到里边又传出了小夫妻俩的歌声。这时，她似乎知道为什么妹妹过得比自己幸福了。

听完这个故事，可能也有些人有所感悟，的确，金钱、权利、地位都不是我们幸福的源泉，换个思维方式，其实，简单、平淡的生活就是对幸福的诠释，专注体会身边的幸福生活，并不断感悟，我们的幸福指数才能不断上升。

《飘》的作者玛格丽特·米契尔曾说过：“直到你失去了名誉以后，你才会知道这玩意儿有多累赘，才会知道真正的自由是什么。”的确，在那光鲜靓丽的外表里，在闪烁的灯光下，是一颗无法言语的疲惫的心。因此，幸福，它不是千金的财富，不是令人注目的地位，幸福是属于你自己的，如果你总是认为爱人赚的钱没有别人多，待遇没有别人好，孩子没有别人聪明，日子过得没别人滋润，那么你就感受不到幸福。而如果你把关注点放在家人的健康、有衣穿、有食物吃，一家人能够每天聚在一起吃饭，那么你就会觉得幸福。的确，关于幸福，变个思考的方式，一切就会更美好。

可见，快乐缘于简单，想得多了，快乐便少了。心无挂碍，我们才能放下一切多余的负担，与快乐结伴同行。那么，现实生活中的人们，我们该如何放下那些太多的想法、专注于眼前的幸福呢？

首先，你需要看淡权力地位。

德国精神治疗专家麦克·蒂兹说：“我们似乎创造了这样一个社会：人人都拼命地表现，期望获得成功，达不到这些标准心里便不痛快，便产生耻辱感。”细究我们苦恼的原因，更多的是在现代的“嗜欲场”上，“肝肠”不是太“冷”，而是太“热”——太热衷于金钱、财富、地位、名声这些所谓“成功”的标准。达不到，就苦恼。什么程度算达到，自己也搞不清，因此只有永远苦恼下去……而学会以淡泊之心看待权力地位，这是免遭厄运和痛苦的良方，也是超然于世外的智慧。对这类苦恼，要想摆脱它，就要把名利等世俗中所谓的“成功”看淡一些，就像屠隆讲的：“肝肠欲冷。”

其次，你要让自己成为一个有价值的人。

爱因斯坦说：“不要努力成为一个成功者，要努力成为一个有价值的人。”英国作家王尔德说：“人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。”新时代的人们都要努力为社会、为国家创造价值。比如，对于个人来说，过多的财富是没有多少用的，而为社会创造财富，并把多余的财富贡献给社会，就能体现我们的价值。

可见，生活中的人们，如果你不想被芸芸众生所淹没，那就要保持一颗区别于世俗的心。乐于淡泊，安于淡泊，并不表明拥有超凡脱俗的境界，而只是自己一种固有的生存方式的自然呈现。淡泊名利，你也就远离了苦恼，得到了幸福。