知足常乐

知足常乐

知足是一种处世态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。知足常乐，贵在调节。做到知足常乐，即可收获良好心态，内心自然也会充满和谐、平静、适意、真诚。

老子在《道德经》中说：“祸莫大于不知足。”意思是说，一个人最大的坏处就在于不知足，奉劝人们学会知足。孟子说：“养心莫善于寡欲；其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”说的也是知足常乐的道理。一个人活在世上，首先要学会知足，一个不知足的人，永远和幸福无缘。虽然这一道理人人都懂，却鲜有能真正做到者。

在人的一生中，会有许多的追求、许多的憧憬。追求真理，追求理想的生活，追求刻骨铭心的爱情，追求金钱，追求名誉和地位。有追求就会有收获，我们会在不知不觉中拥有很多，有些追求是我们必需的，而有些却是完全用不着的。那些用不着的东西，除了满足我们的虚荣心外，最大的可能，就是成为我们的心理负担。

古人有句话叫“大道至简”，用今天的话来说，就是“越是真理就越是简单”。著名的美籍华裔数学家陈省身先生有一个很有趣的“数学人生法则”，数学的一个重要作用就是“九九归一，化繁为简”。智者的简单，并非因为内容的贫乏，而是繁华过后的一种觉醒，是一种去繁就简的境界。简单的过程是一个觉醒的过程。大道至简，幸福的人生一定是一个去繁就简的人生，是一个节制自己欲望的人生。

财富也好，情感也罢，甚或是其他方面的欲望，都应把握有度，适可而止。多贪多欲，乃失败之根本。生活中，我们常常想要这个或那个，如果不能得到我们想要的，我们就不停地去想我们所没有的，并且保持一种不满足感。如果我们已经得到想要的，也不过是同时又在制造着不满足感，因此，尽管得到了我们所想要的，我们仍旧不高兴。当我们内心充满新的欲望时，是得不到幸福的。

一位心理学家指出：最普遍的和最具破坏性的倾向之一，就是集中精力于我们所想要的，而不是我们所拥有的。对于到底拥有多少，我们似乎并不为意；我们仅仅不断地扩充欲望名单，这就导致了我们的不满足感。我们的心里说：“当这项欲望得到满足时，我就会快乐起来。”可是一旦欲望得到满足后，这种心理作用却不断重复。因而，幸福也随之变得越来越远，甚至成了一个遥不可及的梦。

幸福，其实就这么简单：别勉强自己去做别人，知足常乐即可。知足常乐是一种看待事物发展的心情，不是安于现状的追求态度。“止于至善”是说人应该懂得如何努力，进而达到最理想的境地，懂得自己处于什么位置才是最理想的。只有知足常乐，知前乐后，透析自我、定位自我、放松自我，才不至于好高骛远、迷失方向、碌碌无为，不至于心有余而力不足，弄得心力交瘁。

知足是一种处世态度，常乐是一种幽幽释然的情怀。知足常乐，贵在调节。做到知足常乐，即可收获良好心态，内心自然也会充满和谐、平静、适意、真诚。

知足常乐，这种在平凡中渲染的人生底色所孕育的宁静与温馨，对于风雨兼程的我们是一个避风的港口。休憩整理后毅然前行，来源于自身平和的不竭动力。真正做到知足常乐，我们会多一份从容，多一些达观。

多贪多欲的人，纵然富甲天下，仍然无法满足，无异是个穷人，他们拥有的是痛苦的根源，而非幸福的靠山；而少欲知足的人，才是真正的富有者。