澄明之境

一

澄明之境，心境澄澈明亮，乃人生之大境界。

蝇营狗苟者，整日嗡嗡来追浮名，嗡嗡去逐薄利，心如千棵菟丝缠绕，不可能澄明；攀权结贵者，一生点头哈腰唯富贵是瞻，见风使舵恐站错立场，心如墙头野草飘摇，不可能澄明；醉生梦死者，恋惯灯红酒绿花花世界，难离声色犬马温柔歌榭，心如一锅稀粥迷乱，不可能澄明；抑郁自弃者，看天天不蓝，看地地不绿，心如一片铅灰黯淡，不可能澄明。

必得有宽广之胸襟，磊落之行止，然后才可以澄明；必得有高远之志向，进取之心态，然后才可以澄明；必得以热切之心入世，以淡泊之心出世，然后才可以澄明；必得经江湖千般恩怨，而后风雨去彩虹现，才可以真澄明。

二

登临送目，见远黛苍茫，天高地阔，听鸟鸣啾啾，松涛呼啸，兼有野花、泥土、树木、青草之香芬陶然熏面，胸中于是豁然开朗，牵绊于是顿然卸载，只觉耳聪目明，神色俊逸，万股真力自丹田贯通经络。“一点浩然气，千古快哉风”，当此之时，一颗躁动的俗心静若幽谷：世间事有什么是不可以放下的，又有什么是不能包容的？

临溪照水，望波平如镜，水丰草茂，观鱼翔鹭飞，虾跃蟹行，两岸远芳古道，青翠无涯，竹篱农舍，恬然自适。眼目于是清新透亮，心身于是表里澄澈，但悟静水流深，智者无言，天下玄机都只在那坦坦荡荡的一泓。“三千弱水，吾取一瓢饮”，当此之时，思接千载，之后悠然心会：心中无物，则金银珠玉也不过尘土一堆；心中有物，则布服粗粮亦是锦衣玉食。

以山养心，以水涤心，可抵澄明之门楣。

三

市嚣渐息，夜浓如墨，泡香茗，伏案头，点孤灯，读黄卷，千古贤人皆吾师，百世名士为我友，叩之拜之，思之慕之，这是人间至乐。明理须经世事，会心却得读书。书中自有做人理，书中自有处世方，书中自有大智慧，那些经过时间淘洗留下姓名事迹的人，岂是偶然？古今人世，虽时空流转而其理相通，其实根本无需苦思冥想，前人早已参透一切。只用拿来，当镜，当鞭，当帚，当舟。

琐事缠结，及时抽身，偷空闲，居斗室，匀呼吸，凝精神，四壁空空照我影，方寸之间是天堂，有清风自袖中来，有阳光自心中生，这是养身之佳法。生命当如弓，张久须稍弛。孤独里有大学问，孤独里有富矿藏，孤独里有真充盈，一个只顾轰轰烈烈赶路的人，一个不懂得偶尔寂寞的人，他的生命不过是一块貌似坚强实则易碎的铸铁。孤独是心灵之亭驿，是杯味道很淡的酒，是开在我们身体上的丁香花。

以书籍浇心，以孤独疗心，可入澄明之境界。

四

幽默大师林语堂说：“热心人冷眼看人生。”

澄明，不是逃避现实，而是投身滚滚红尘，却能保持着内心可贵的清醒。澄明，不是消极面对生活，而是滤尽遮眼浮云，追求更为充实更为亮彩的人生。高僧云：“出家，非遗世也，而是出小家，进大家。”

这是真出家。

泰戈尔说：“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。”

是之谓澄明之真味。

一个人的心境是最重要的，心境的澄明是快乐的归宿点，是困惑中的排解，是痛苦中的平心丸，是失败中的希望，是污秽社会中的珍珠；是一种洒脱，一种放松，一种如云如水的感觉。保持心境的澄明，也将拥有幸福快乐的人生。