别过于计较一时的盈亏

别过于计较一时的盈亏

天上的日月不可能永远盈，也不可能永远亏，天道尚如此，人间更难离这个规律。所以对盈亏，不要过于计较，因为很多事情，看似吃亏，实际上是一个得到补偿的过程。

孔子虽被后人尊为“至圣先师”，可生前却在穷愁潦倒的境况下，还怀揣“仁者爱人”的理想周游列国，劝说一个又一个的国君“治国以礼、为政以德”。尽管四处碰壁，“惶惶然如丧家之犬”，但他矢志不渝，仍“知其不可为而为之”。在他看来个人吃不上肉、过着颠沛流离的生活、受人奚落侮辱、遭受驱逐暗算都是小事，“仁者爱人”“克己复礼”才是大事。不能因贪图享受而坏了品行、乱了大德，不能因他人不理解和嘲讽就动摇信念，不能因饱受挫折而放弃对崇高理想的追求。

孔子不愧是伟大的思想家和教育家，他的“小不忍，则乱大谋”，是为那些要立志做国家栋梁、干大事的人而写的。在后来的历史中，韩信曾受过“胯下之辱”，但是他没和那些无赖小人一般见识，他在当上大将军后也没去报复那些小人，韩信干的是顶天立地的大事业，不会去与那些不值得计较的小人清算旧账；司马迁遭受宫刑，在肉体和精神上都受到摧残，但是却忍了常人不能忍受的痛苦，完成了历史巨作《史记》。

由此看来：孔子说的“小”——是指为理想、为信念值得牺牲的东西，也就是“吃亏”。这些小亏可能是关于富贵、荣辱、权利、甚至生命；孔子说的“大谋”，并不是在谋划或图谋一件对自己有利的事情，而是一项为了实现理想可以献身的大事。历史上不是就有像荆轲那样“一去不复还”的壮士、像谭嗣同那样“有心杀贼，无力回天”的君子、像秋瑾那样“如我上了断头台，革命成功至少可以提早五年”的江湖女侠吗，明知自己势单力薄，此去乃是以卵击石，却仍然舍生取义，做替天行道的大事。

当然，更多的时候，我们过得是平凡的生活，面对的是平常事物，因此，就算有阻力，无非就是要失去些什么，也就是人们口中的吃亏。但是，更多的时候，正是这些接连不断的“吃亏”成就了最后的“大事”。

佛罗里达州有一位农夫，买到了一块非常差的土地，那片地坏得使他既不能种水果，也不能养猪，那里能生长的只有白杨树及响尾蛇。但是他没有因此而沮丧，而是冥思苦想以图改变目前的这种状态，他要把那片地上所有的东西变作一种资产。很快，他想到了一个好主意，他要利用那些响尾蛇，他的做法使每一个人都很吃惊，因为他开始做响尾蛇肉罐头。他的生意做得非常大。他养的响尾蛇体内所取出来的毒液，运送到各大药厂去做治蛇毒的血清；响尾蛇皮以很高的价钱卖出去做女人的鞋子和皮包；装着响尾蛇肉的罐头送到全世界各地的顾客手里。每年来参观他的响尾蛇农场的游客差不多有两万人。有很多人买了印有那个地方照片的明信片，在当地的邮局把它寄了出去。为了纪念这位先生，这个村子现在已改名为佛州响尾蛇村。

看了这则故事，谁能说这个农民是吃亏了呢？“福兮祸所倚，祸兮福所伏”。正是因为有了前面的痛苦的“吃亏”，才有了后面的成功。能吃亏的人很乐意承认自己的亏损，同时想办法改变这一亏损。因此说，吃亏不是一种消极、颓废，不是悲观、懦弱，相反，它是一种执著追求的精神，一种为人处事的风格，更是一个人成就大事的永久鞭策。