季羡林：谈爱情：三分理想主义，七分现实主义

季羡林：谈爱情：三分理想主义，七分现实主义

三分理想主义，七分现实主义

爱情自古以来就是被人津津乐道的一个话题。爱情是人的一生中不可或缺的东西，同时也是文艺创作的永恒主题。在季羡林先生看来，爱情是一种神秘而玄乎的存在，它太过重要，以至于让人不敢轻易触碰。

尽管爱情中充满着浪漫的色彩，但不可否认的是，爱情也脱离不了现实的束缚。季羡林先生认为诗人对爱情的态度大致可以分为两种：一种是现实主义，一种是理想主义。季老个人更倾向于现实主义一方，爱情，特别是结婚，与“色”分不开，却也是合情合理，人之常情。但是，他也相信，爱情有一种科学无法解释的魔力，姻缘是命中注定的。

三分浪漫，七分现实

季羡林先生认为爱情是现实的，也是一种欲望的驱使。正如古人言：“食，色，性也。”爱情是一件浪漫美好的事情，但它不可避免地具有社会性，也会被现实所累。普通阶段上的爱情不只是精神上的联系，与尘世中的一切都有或多或少的联系。可是，季老也相信，当爱情到达某一个阶段之后，就会变得纯真无瑕。

东晋时期，有一个饱读诗书、才华出众的士族女子，受家族世代征战的影响，她也是一个拥有男子气概的爽朗之人。因性别和古代礼制的原因，她无法上战场，也不能去书院读书。无奈之下，她想方设法说服父母以女扮男装的样子去游学。后来路遇同去求学的一名书生，二人一见如故，遂结拜为兄弟，同往“崇绮书院”拜师入学，勤学苦读三年之久。在朝夕相处之下，她对书生暗生情愫，却因对方的迟钝而不被察觉。而后，她因故回乡，书生才听闻她其实是位佳人，心中情愫变得明了，遂赶往提亲。不料，佳人已被许给别人。二人经过了种种的抗争，却仍旧无法相守。后书生抑郁病逝，佳人也殉情在其墓前。后人为纪念二人的感人爱情将黄白蝴蝶比作二人，此为后世梁祝化蝶的一段浪漫佳话。二人的感情虽然让人感动，却终究要受到现实的阻拦，不免让人唏嘘。

爱情是受到现实的约束的，浪漫纯真的爱情可遇而不可求。就像季老说的一样，三分浪漫，七分现实，不必过分地追求浪漫，切实的生活也还是值得拥有的。

珍惜姻缘，切毋随意

随着时代的变迁，人们的思想观念有了很大的改变，尤其是在爱情观上。季羡林先生常说，在以前，认定了一个人，无论生活多么艰难都会相互扶持，一直走下去；而现在的人，动不动就换一个情人，实在是不能让人接受。在他看来，姻缘是一种科学无法解释的东西，两个人有如此奇妙的缘分，为何要随意地摧残呢？

关于姻缘的奇妙，季羡林分别举了中西文化的不同表现形式。在西方神话中，有象征爱情的爱神维纳斯，也有一个手持弓箭的童子——丘比特。两个人是否坠入爱河，要看丘比特的箭有没有射中他们。在中国，我们的信仰不是爱神，而是月老。月老的手中有许多红线，当他把红线的两头分别拴在两个人的小拇指上，无论两人相距多远，是否相识，都会心心相印，被牵引着走到一起。爱情是如此神秘，更是无法掌握，以至于我们的祖先不得不用神话来寄托自己美好的期盼。

“愿天下有情人都成了眷属，是前生注定事莫错过姻缘”是前人的一种简单质朴的祝愿。尽管“姻缘”很神秘，但季羡林先生还是相信，每对相爱的人都是有注定的姻缘的，那是一种玄而又玄的东西，看不见摸不着，却真实存在，切毋随意对待。

了解彼此，再谈婚姻

由于受到生活年代的影响，季羡林先生的婚姻并不理想，缺乏一段琴瑟和谐的夫妻之爱，他也曾经坦言自己是个“爱情盲人”。总结自身的经历，他告诫后人：如果一个人不想终身独身的话，他必须谈恋爱以至结婚，这是“人间正道”。可是，两个人必须要有一段相互了解的时间，这个时间不宜过长或过短，要把余下的时间用在该用的地方。

季羡林先生曾经聊到过他见到的两个人的不同经历。一个人属于做事雷厉风行的人，他遇到了一个喜欢的女孩子，二人是“一见倾心”，没有过多地了解，当天就去民政局领了证书。结果，两人生活了不到一个月就吵吵闹闹地离了婚。问其原因，被告知不仅是两人的生活习惯有着极大的差异，连一些世界观和价值观念都不同，根本生活不下去。另一个人和男朋友谈了将近7年的恋爱，感情稳定，经济不愁，可就在所有人都以为他们要结婚之时，他们却意外地分手了。长期的磨合让两个人都失去了交往初期的激情，在一起也没有了该有的满足，反而充满了厌倦。事实上，他们需要的只是一种新的生活状态，可是彼此却都不敢踏出那一步了。

正像季羡林先生认为的，两个人了解了彼此之后，婚姻其实是顺理成章的事情，余下的时间应该去做更多有意义、有价值的事情。