自省自察,善于补过

自省自察，善于补过

谈到悔，南怀瑾先生说：“人生就是悔，悔就是很困难的，没有真正的无咎。要真正达到没有毛病，你要‘善于补过’，自己随时反省自己，随时随地要能检查出自己每一方面的错误，随时随地检查自己的毛病。这样才能无咎。”

俗话说，金无足赤，人无完人。要做个“完人”，真正达到南怀瑾先生所说的“无咎”状态，就必须不断地完善自己；而完善自己的方式或者说途径，就是随时反省自己，发现自己的毛病，进而改正，即“补过”。人生能一直如此，便能不悔，至少内心能够少些悔。

这样的观点，并非出自南怀瑾先生的凭空想象。自古以来，伟大的哲学家和思想家们就如是劝诫着人们——要善于自省自察，善于补过。

曾子说：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孟子也说：“仁者如射；射者正己而后发；发而不中；不怨胜己者，反求诸己而已矣。”这都无不在告诉人们，生活中，要懂得自我反省。

那么，究竟为何要自省自察呢？我们先来读一则自省自察的故事：

夏朝有个部落叫做有扈氏，有扈氏因不服夏朝统治，发动了叛乱，带着大部队，准备侵占夏朝的领地。

禹王见状，立即整合军队，准备应对有扈氏进攻。禹的儿子伯起率领军队奋力抵抗。很不幸的是，伯起出师不利，被有扈氏打败了。于是伯起准备彻底放弃抵抗。但是他的部下却不赞成他的决定，一再请求伯起继续抵抗，以期反败为胜。

可是，伯起说：“将军们，你们想一想，尽管我的兵比有扈氏多，地域也比有扈氏大，武器更比有扈氏多、好，可是结果却吃了败仗。这是为什么？原因还是在于我啊！因为我带兵的方法比不上有扈氏，我的品行也不如有扈氏，所以有扈氏轻而易举就把我打败了。从现在开始，我一定要深刻地反省自己，不断改正自身的过错。到时候，再和有扈氏较量，分出个胜负。”

从此以后，伯起严格要求自己，每天一大早便起床，学习有效管理军队和作战的方法，天天粗茶淡饭，穿着朴素，最重要的是，伯起不断地提拔任用有才能与品行好的官吏，亲自为百姓做许多有益的事，深得民心。久而久之，有扈氏领袖听闻伯起的改变，不但主动撤走军队，停止进攻，而且主动表示要归顺于伯起。

从上面这则故事中，我们可以发现，自省自察，发现自己的毛病，然后改正它，这样一来，就能不断完善自己，不断提高自己的品行和威望，进而获得他人的尊敬。这就是自省自察的意义。

人生路上，能够做到自省自察，知错能改、肯改，那么，也便能如伯起一样，深得人心，转变事情发展的趋势；也能够如南怀瑾先生说的那样，达到“无咎”的状态。

实际上，自省自察是个审视自我、否定自我、重新认识自我的过程。一个人要用平静的心态否定自我，在自我否定中挑出自己的毛病，进而再默默地改正，与自我肯定相比，这是更为不容易的。

所以，南怀瑾先生在《论语别裁》中进一步指出，小人为人处世，对于自己的过错，总会想方设法找出许多理由，把过错掩盖起来。其实，这是人类的通病，一旦自己错了，下一秒钟就找出很多理由来，越想自己越没有错。而君子错了就会自己承认。所以过错一经发现后，勇于改过，才是真学问、真道德。

在这一点上，南怀瑾先生始终都秉着严谨的态度治学、为人、处世，特别是在学问上，南先生对于自己不甚了解的方面，总是谦虚地说自己是外行人，从不去卖弄吹嘘；而每每发现自己的不足时，南先生总是耐心地学习，以弥补不足。对于一个资深的学者和大师来说，这样的治学态度是非常难能可贵的。无疑，他是当今众多学者和年轻的大学生们，甚至是我们每个人学习的榜样。

所以说，一个懂得反省自察的人，总是能够谦虚地听取别人的意见，并且善于学习，不但有坚定的决心，而且有行动的勇气，时刻严格要求自己、督促自己改正自己的毛病。久而久之，学识、修养和品行等都能够随之与日俱增。反之，就很可能成为一个庸俗的人。

因此，自省自察，进而补过，对于任何一个想要寻找到人生的立脚点、在人世间安身立命的人来说，都是不容忽视的。

所以，当我们遇到困难和挫折的时候，我们要像南怀瑾先生说的那样，不是怨天尤人，而是自我反省，寻找自身的不足和缺陷。这样的人，才是真正的君子，才能在纷繁复杂的世界中，找到属于自己的一片天。