明知不可为而为之

明知不可为而为之

子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”

这句话的意思浅显易懂。但是对于这段话的评论，古今学者仁者见仁，智者见智。比较一致的是，古今学者都认为，这“晨门”是个隐者，思想属道家前驱。

南怀瑾先生在《论语别裁》中说：“晨门这位隐士，说孔子明知道做不到却硬要做。这位晨门老兄，批评得很恰当。”事实上，这是南先生的反语。

南先生认为，孔子的圣人胸怀，对于社会国家，是“明知不可而为之”，虽然知道挽救不了，可是他硬要挽救，做多少，算多少。孔子之所以为圣，就在这里。明知道这个救不起，我尽我的心力去救他，救得了多少算多少，正是孔子之圣。隐士们的道家思想，则救不起就不救。

众所周知，孔子是历史上“明知不可为而为之”的典型代表。孔子之于国家大事，总是“明知不可为而为之”，为此而被同时代的隐士乃至后代的隐士们所嘲讽和讥笑。而孔子则怃然慨叹：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”这是一种以天下为己任的圣人心怀，所以，嘲笑者，不过是不懂孔子的心境罢了。

事实上，我们个人要在人生路上迈过每一道艰难的坎儿，坚持自己的追求并且最终到达梦想的彼岸，都需要孔子“明知其不可为而为之”的心境和倔强。

荀子说：“不登高山，不知山之高也；不临深溪，不知地之厚也。”到底可为还是不可为，光凭主观臆断去衡量和掂量，是缺乏依据的；只有通过切实的行动去验证，才能判断到底可为还是不可为，值不值得“为”，因此先要“为”。

由此可见，“明知不可为而为之”其实是一种挑战，一种对心理、毅力乃至信念的挑战。如果“知其不可而不为”，听天由命，凡事不能坚持，就等于自己放弃了自己，既然如此，还能奢望谁来拯救你？而这样，又哪来的逢凶化吉和转危为安？尽管努力了不一定会成功，但不努力肯定不会成功。

事实上，南先生不仅赞扬孔子“明知其不可为而为之”，而且在暗示我们，为人处世，特别是对待自己的事的时候，也要有这样一种心境，勇敢地迎接挑战，“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，不经历风雨，怎么见彩虹？有的时候，纵然“知其不可”，但亦不可立即向现实屈曲投降，坚持下去，下一个转角，成功可能便会与你不期而遇。

实际上，“明知不可为而为之”也是一种精神，它贵在勇敢和坚持。南先生之所以说孔子对社会国家的“明知不可为而为之”是圣人胸怀，就是因为孔子敢于承担挽救社会国家命运的使命，也能够做到从一而终、坚持不懈。这正是一般人无法企及的地方，而这对于我们个人的人生，也是有一定的启示作用的。

试想，在我们的生活中，不论你是初涉社会，还是深谙社会和生活人情世故，若是遇到一点困难，暂且看到的更多的是阻滞和艰辛，便选择放弃，不敢去尝试，甚至不屑于去执著和努力，显而易见，失败是在所难免的，而所期盼的成功也是遥遥无期的。

谦虚地说，作为一个凡夫俗子，可能我们不企盼成为如孔子一般的圣人，甚至不奢望自己能够拥有圣人胸怀，但是我们若想有所成就，即使只是小有成就，“明知不可为而为之”的执著精神仍然是值得我们学习的，也是我们要收获成功必备的要素之一。

毫不夸张地说，不论是在我们的日常生活中、学习中还是工作中，我们都应该有自己的方向、理想和追求，有自己执著的梦想，并且拥有“明知不可为而为之”的执著精神，只有这样，才能挑战自己，战胜自己，不断超越自己，最终取得卓越的成就。