丐妻

作者： 刘明钧 【本书体例】

田汝成

田汝成，字叔禾，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年不详，约1540年前后在世。明嘉靖五年(1526)进士。任广西右参议，颇有政绩，迁福建提学副使。汝成博学多才，尤工于古文，谙熟先朝遗事掌故。撰有《炎徼纪闻》和《田叔禾集》十二卷。归田后，盘桓湖山，穷游江浙诸名胜。著有《西湖游览志》二十四卷、《西湖游览志余》二十六卷。后者是继前者而作，记载了杭州的轶闻趣事、风俗习惯以及当时流行的童谣、谚语等，有一定的文学史料价值。

宋时，杭丐者之长曰“团头”，虽富，而丐者之名不除。有一团头，家富，而女甚美，且能诗。心欲嫁士人，人无与为婚者。

有士新补太学生，贫甚，无所避，又得妻之资，罗书而读，遂登第。授无为军司户，将妻赴官。常不满于老丐者。一夕，泊舟荒江。其妻已寝，户强之至马门观月，推堕水中。徐呼梢人：“此地荒迥，非泊舟处。”移泊十里外。有许某者，为淮西漕，泊舟司户弃妻处。见岸上有妇人哭者，乃户妻也，说：“坠水时，若有物托吾足者，故得上岸。”许亟呼之下船，俾换干衣，曰：“汝为吾女。”戒左右勿得言。

至官，一日，谓僚属曰：“吾有女笄，不欲与凡子，欲得一美士赘于家。”众以司户荐。许曰：“此子亦吾选中，但其少年入太学、登第，未必肯呼我丈人。”众曰：“彼寒士，得公收之，如天之福也。”许曰：“诸君自以意为司户言之，勿使知出吾意。”众与之言，户欣然听命。入许门，乃故妻也。即唾夫之面，且批其颈。户惊惶无措。许劝止之。三日后，置酒，谓户曰：“吾婿常恨岳翁卑贱，今我备员如何?”户俯首不能答。

许待户如真婿也。女亦尽孝。许死，制重服以报焉。

(选自《西湖游览志馀》)

宋朝的时候，杭州乞丐的头目叫“团头”，虽然富裕，而这个名字仍去除不了。有一个团头，家里很富，女儿长得非常漂亮，并且能诗能文。心里总想嫁一个有才学的读书人，但这样的人都不愿意和她联姻。

有一个新补的太学生，家中非常贫穷，没什么忌讳，便娶了团头的女儿。又得到妻子的一些财产，买了许多书来读。后来便考中了，被任命为无为军司户。他便带着妻子去上任。他常常不满意妻子是老乞丐的女儿。一天晚上，船停泊在荒僻的江中，他的妻子已入睡了，司户硬是要她起来到马门观月，顺势把她推到江中。他又悄悄地呼唤梢公：“这个地方荒凉，不是停船的地方。”就把船转移到十里以外的地方停下来。有一个姓许的为淮西漕运使，船停在了司户弃妻的地方。见到一个妇人在岸上啼哭，正是司户的妻子。她说：“落水时，好像有什么东西托住了我的脚，所以才上了岸。”许某赶快让她上船，换上干衣服，说：“你就是我女儿。”告诫左右的人不要多说话。

到官署以后，有一天，他对下属人员说：“我有个女儿十六岁了，不想嫁给一般的人，想招赘一个美男子。”同僚和下属都推荐司户。许某说：“我也看中了这个人，可是，他少年得志，未必看上我这个老丈人。”下属说：“他出身寒门，能被您招为婿，正是上天赐下的福气。”许某说：“诸位请给司户说说这件事，就说是你们的意思，不要让他知道我有这个想法。”众人给司户一说，司户欣然同意。入许家结婚那天，一见面还是原来的妻子。妻子吐了司户一脸，并一巴掌“砍”在他脖子上。司户非常惊慌。许某赶紧劝住了。三天以后，许某摆上酒宴，对司户说：“我女婿常常恨岳父地位低下，今天我来充这个数怎么样?”司户低头，羞愧得没话可说。

许某对待司户如自己亲女婿一样。司户妻子很尽孝道。许某死的时候，披麻带孝以报答他的恩德。

这篇笔记小说，着力揭露了封建文人的丑态。这个新补的太学生，并不是为爱情而结婚，而是把婚姻看作是飞黄腾达的跳板。他是非常自私的，也是非常卑鄙的，他看不起“团头”的女儿，倒是看上了“团头”的钱财。他非常贫穷，要参加科举，没钱不行，要结交杭州士人，没钱也不行。基于此，便和团头的女儿结婚，婚后“得妻之资，罗书而读，遂登第，授无为军司户”。按理说，他应该感激妻子资助。不然，何以有今天?但恰恰相反，妻子对他来说，已再没有一点使用价值了，又“常不满于老丐者”，于是，趁船头观月的时候，把妻子推至江中。

是什么使这个刚刚登第的年青人起了杀妻之心?我认为，是明朝的科举制度。科举制度扼杀了一代人才，使这些人心理变态心灵扭曲，考试前，穷困潦倒，丑态百出。考中后，攀龙附凤、结交权贵，千方百计争得一官半职，于是便看不起昔日的朋友、故人、甚至妻子。

作者成功地运用了小说创作中的“巧合”。淮西漕许某赴任途中，恰好停船在司户弃妻处。司户妻没有淹死，她抓住水中浮物到了岸上。这就使故事情节曲折复杂，一波三折。许某带着司户妻到了官署，而淮西漕许某正是新到任的司户的上司。这种种的巧合，作者运用得十分恰当，令人读来觉得既奇怪又可信。

和其它笔记小说相比，这篇小说的不同之处在于，他宣传的不是“因果报应”，也不是“劝善惩恶”，如果是这样的话，淮西漕应该惩罚小司户。作者却让淮西漕把妻子还给司户，让司户作了自己的招赘女婿，后来小司户可能是慑于淮西漕的地位，或者是良心的复萌，夫妻关系也和好了。司户妻在许某死的时候“制重服以报焉。”从中可以窥见作者田汝成的社会理想和他的道德观念。