唐代大诗人杜甫作。这是我国古代文学史上最早出现的一组以诗论诗的绝句作品，大约作于762年。唐代诗歌理论的发展，自初唐至中唐前期经历了长期的反复过程。陈子昂作为诗歌革新运动的先驱，以其进步的诗歌理论和创作实践，一扫齐梁绮靡浮艳、华而不实的诗风，为唐诗的发展和繁荣开拓了道路；继陈子昂之后，大诗人李白更明确地提出了复古的主张，指明了唐诗发展的方向。在杜甫所生活的时代，某些文人不能全面地理解陈子昂、李白等人的诗歌主张，轻率地对待前代的文学遗产，粗暴地全盘否定六朝诗歌，产生了好高鹜远的不良风气；还有一些文人则拘限声病，喜尚形似，重蹈形式主义的覆辙，走向了另一个极端。杜甫针对当时文坛上的这一现状写了这六首绝句，表示了自己对文艺批评和文艺创作的意见，希望诗人们区别真伪，虚心学习，认真继承前代的文学遗产。
《戏为六绝句》按内容可分为前后两部分。前三首通过对南北朝时作家庾信和初唐四杰的评论提出问题，后三首诗揭示了论诗的宗旨，提出具体主张。杜甫认为，对六朝以来的作家应该区别对待，具体分析，而不应一概采取排斥或否定的态度，只有把一个作家放到他所生活的时代中去，不脱离当时的历史背景与文坛的现状，才能给作家以客观公正的评价。在评论庾信和初唐四杰之后，杜甫正面提出了他的文学主张，要求作家广泛吸取前人的创作经验，并要具有“别裁伪体”的批判精神；作家应当继承发扬“风骚”和汉魏文学的传统，上攀屈、宋，转益多师，从而形成自己的独特风格；对六朝文学，杜甫既肯定了“清词丽句”的长处，又反对它纤弱绮靡的风格，以“恐与齐梁作后尘”而自戒并警人。
《戏为六绝句》比较集中而形象地概括了杜甫的诗歌理论，诗中的见解与散见于杜甫其他作品中的论诗的观点是一致的。因是以诗论诗，限于篇幅和体式，难以详备明达。杜甫首创的这种以诗论诗的形式对后代有很大影响，如金代诗人元好问的《论诗绝句三十首》就是受《戏为六绝句》的启示而写成的。
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